太极拳身法的“龙首”是怎么昂起来的？

《纳卦经》拳悟之二。本文首发于今日头条之允升园。

天人地，乾拳坤。

明朝著名武术家苌乃周先生言：学拳宜以德行为先，凡事恭敬谦逊，不与人争，方是正人君子。

本文是我所写的《纳卦经》第二篇拳悟，主要谈“乾”和“头”的奥妙关系。让我们便品茗，便聊拳。

01 苦练四经，盘根冲空

乾卦，为天，无边无际。

太极拳，道法自然，无形无相。

《内功四经》，是传统内家拳界公认的武学秘籍之一。太极拳、形意拳、八卦掌等门派，都十分看重此经的养生和技击价值。

宋氏形意拳大家宋世荣先生得此经书后深研精悟，结合《易筋经》《洗髓经》一起修炼，终于功夫大成，达到不可思议的“盘根冲空”的境界。

宋世荣先生的功夫到底有多厉害？被誉为“天下第一手”的孙禄堂先生是这样描述的：

“先生练习十二形中蛇形之时，能尽蛇之性能，回身向左转时，右手能摄住右足跟；及向右转时，左手能摄住左足跟；回身停式，身形宛如蛇盘一团；开步走趟，身形委曲弯转，又如蛇之拨草蜿蜒而行也。练燕形之时，身子挨着地，能在板凳下边一掠而过，出去一丈余远，此式之名，即叫燕子抄水。又练狸猫上树，此系拳中一着之名目，身子往上一跃，手足平贴于墙，能粘一二分钟时。”

宋世荣先生练就的“盘根冲空”绝技，与武术名家孙存周先生所言的“吞天之气，接地之力”的功夫，说到底是一个道理。

当今有无“盘根冲空”的内家拳者？未来会否再现？或许允升园的拳友里会有！哈哈！对此，我自己是必须坚信的！

《纳卦经》作为以八卦易理阐述内家拳身法的拳论，其实真正明白的内家拳者不多。因为，悟通此经，需要丰富的易学知识作为基础，否则只能读读而已，难以把精彩的拳论变为上身的功夫。

此经虽然简洁易记，但讲起来却很费时间，可能一个字就需用一篇文章才能解释清楚，不是啰嗦，而是一句两句真得说不明白。

02 太极风度，仁礼义正

乾卦，为德。

欲学拳法，先修武德。

《纳卦经》第一句曰：头项效法乎乾，取其刚健纯粹。

王南溪先生注解：凡一出手，先视虎口穴，前额用力，正平提起，后夹脊用力塌下，真气来时，直达提气穴，着力提住，由百会穴转过昆仑，下明堂，贯于两目，其气若欲由鼻孔泄出时，遂即吸入丹田。两耳下各三寸六分，为之项眼穴，用力向下截住，合周身全局，用功之久，自知其妙也。

《纳卦经》第一句虽然只有十二个字，但其所蕴含的拳理却是非常重要、十分深奥。

此句于人体纳卦，包括头和项两个部位。吾赞同南溪先生之注解，但认为其注解并未完全体现乾卦的体和用。

“头项效法乎乾”。此处之乾，即乾卦。头，代表人的悟性、意念、智慧等。之于太极拳者，若想做到“效法乎乾”，首先应该了解乾卦的特性。让我们看看易经是怎么说乾卦的。

乾。元，亨，利，贞。

“元亨利贞”，即乾卦的四德。元代表仁，亨代表礼，利代表义，贞代表正。

一个在太极拳上有所成就的人，其太极风度一定是“仁礼义正”，做到仁善友爱，礼貌恭敬，侠情勇义，正气中和。

我们常说太极拳是哲学拳，说的就是这个。

武当松溪内家拳有五字诀：勤、紧、径、敬、切。敬，即温良俭让，不争强好胜。切，即千忍万忍，谦虚恭敬，知利害，不惹祸。

唐代孔颖达先生说：元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。

乾卦四德之于拳法，吾之观点：

元，可理解为太极，“易有太极，是生两仪”一句，即是此意。亨，说的是人作为太极体的一气周流。利，表示阴阳和谐、刚柔并济、动静互根、水火既济。正，自然是身形中正，中气浩然。

吾师说，记住“仁礼义正”四字，于言行中慢慢体悟其含义，人就会慢慢融入并释放出乾卦“四德”的气质，而这种气质正是太极拳者非常需要培养的一种太极风度。

吾之体悟，学习太极拳，恭敬为先。敬畏自然，则易悟天人合一的道理。敬畏师长，则易得先哲长辈的哲思。敬畏他人，则易生博大包容的心境。敬畏太极拳，则易达人拳合一的境界。

行拳之时，心怀恭敬之心，此时，迈步如猫行、如临深渊、如履薄冰的拳感，就自然而然地上身了。

03 欲成龙脊，先练龙首

乾卦，为头。

练出太极拳真功，头为统帅。

之于内家拳，包括太极拳、形意拳、八卦掌，头有何作用？《苌氏武技书》有一段精彩拳论：

头为诸体之会，领一身之气，头不合，则一身之气不入矣。如俯势而头仰，则阳气不入矣。仰势而头俯，则阴气不入矣。左侧俯势而头反右歪，则右牛之阴阳不入。右侧俯势而头反左歪，则左半之阴阳不入。侧仰势亦然。直起势头反缩，则下气不得上升。直落势头反顶，则上气不得下降。旋转而右，头反左顾，则气不得右入。旋转而左，头反右顾，则气不得左入。

苌乃周先生关于头部的拳论，和许多内家拳老师傅常说的“仰头生邪火，低头阳不生，猫腰气不顺”的拳谚，很是相似。

如若不信，可随心一试。

自然站立。慢慢仰头到一定程度，便开始一直呼吸，想练肺活量的拳友可试练；但须注意，吸入的为阳气，阳气过多，又易生火。同样，慢慢低头到一定程度，便又一直呼气，所以气虚的人尽量不要低着头走路。

头，是人体最核心部位之一。之于古太极拳，松开双胯和双肩后，脊椎便慢慢活起来，如同一条龙，即为内家拳者所注重练习的龙脊，龙首自然就是头了。

四、虚领顶劲，涵养真功

乾卦，为龙，为头。

怎样才能让太极拳身法的龙头昂起来？这是太极拳的最关键之处。

吾之体悟，与拳友分享。

乾卦，为天。天是看不见的虚空。拳者若想行起龙脊、挺起龙首，必须做到“虚领顶劲”。

《内功四经》总论曰：何谓劲之纲领？曰头也。头为诸阳之会，一身之纲领也，譬如物之有柄，事之有始。柄之不正，事之不裹，专望后之等哉？故头之为用也，欲向上提起，不欲向下堆积，欲生旺有神，不宜颓靡无气，一身之劲虽不在头，而头未始无关于劲之得失也。

关于虚领顶劲，各家练法不一。

吾之体悟，松开尾闾和双肩后，脊柱便慢慢自然拔起，龙脊即逐步形成。特别是脊椎的身柱穴处松开后，气脉更加畅通，想低头都难。故虚领顶劲是气脉畅通的必然，而非刻意练习的结果。

当然，行拳之中有意练之亦不违背太极之理，只是心意须适然、时长须适度。

虚领顶劲的练法，各内家拳皆视之为秘法。对比杨澄甫公之青年和中年拳照，便知虚领顶劲的重要。

怎么做到虚领顶劲？各家皆有秘法，试举一二。

陈氏太极拳宗师陈鑫先生认为：

百会穴领其全身。顶劲者，是中气上冲于头顶者也。顶劲领起来，领顶劲非硬蹬脑后顶间二大筋之谓，乃是中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，心中一点忽灵劲，流注于后顶，不可提过，亦不可不及，提过则上悬，不及则气留胸中，难于下降，此顶劲式。

太极拳名家顾留馨所著的《太极拳术》这样写到：

虚领顶劲，即顶头悬，头顶百会穴轻轻上提，好像头顶上有绳索悬着，又好像头顶上顶着一满碗水那样不能摇摆。

太极拳名家魏树人先生在其所著《杨式太极拳术述真》一书中，记载了汪永泉先生所传的后脖颈蹭衣领法：

蹭是颈项松直，微微旋动着向后轻贴衣领。在颈蹭衣领的过程中，颈椎渐渐趋于正直，身体姿势亦会自然中正，在达到立身中正的一瞬，周身会忽然间“一定”，头部适得其中，自然神清气爽，轻松舒适得恍如乌有一般。

杨氏太极拳宗师杨澄甫先生的《太极拳体用全书》如是说：

顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。

吾之体悟，和拳友分享。

其一。

陈鑫先生、顾留馨先生所言的两种练法，皆与百会穴有关，故效果基本一致。

不管悬顶或提顶，练时难免会把意念置于百会穴。由于意念属阴，想哪紧哪，想哪滞哪，故练习悬顶或提顶，不宜时间过长，应是似有非有，更不能长时间用百会穴之意使劲往上顶、向上提，否则容易导致气聚百会穴而难以顺行，甚或引起高血压。

其二。

后脖颈蹭衣领之法，看似简单，但不失为一种好练法，只是蹭之过程较慢。而且，若衣服无领，怎么蹭呢？

其三。

陈曦先生所言之中气上冲于头顶”，澄甫公之“神贯于顶”，与吾之观点一致，即松开尾闾和双肩之后，龙脊形成，脊柱慢慢自然拔起；特别是脊柱的身柱穴处松开后，气脉畅通，想低头都难。

为何？

龙脊出现之后，自会神贯于顶。形意拳讲龙脊，太极拳也讲，只是无经典太极拳论予以阐述。

有无其他更方便的练法？

当然有。师傅已教我，其他拳友可能亦会。此虚领顶劲之法，先前武林内家十分重视，若非入室弟子，很难得到真传。

吾之所学，虚领顶劲分静态和动态。静态的虚领顶劲，即两耳用心听也，凡行拳时眼睛看不到之处，要用心听而感知；动态的虚领顶劲，走河洛太极的天罡掌和地煞拳即可。

五、秉持乾性，妙练头打

《说文》曰：乾，上出也。其形圆，其体实，其性健，其情刚，其用制，其位尊，其气升，其势强。

掌握乾卦的特性，并将其用于太极拳法，可妙练头打。

打法一。

头的前额为火，鼻的五行为金。火克金。所以，实战之时，可用自己的前额直接撞击对方的鼻子。

打法二。

乾卦，为金，为头。十天干中的甲木，也是头。头打，可走出金木交合之劲，专打对方的中脘穴部，此处有死穴，慎用。心意六合拳的“一头碎碑”式，就是这个打法。

打法三。

乾卦，为狮，为金。震卦，为甲木，为龙。巽卦，为乙木，为凤。金克木。因此，尹氏八卦掌的狮形掌，可破龙形掌、凤形掌。而鸡形掌却可破狮形掌，因为鸡形属离卦，离为火，火克金。

打法四。

内家拳常讲的手尖、脚尖、鼻尖“三尖相照”，亦是乾卦的运用。乾卦，为庚金，对应大肠经和督脉。脚为癸水，手为壬水。金生水。三尖相照之时，就形成相生之势，气便直达四梢。

关于乾卦的运用，还有不少有趣的打法，本文就简单说这些。

六、天人地合，浩然中气

乾卦，又称乾三连，上、中、下三爻皆为阳爻，为全阳之卦，可谓阳中之阳、强中之强。

之于太极拳，乾卦的三爻一体，便是人体的浩然中气，拳架上表现出来的，就是天道左转、地道右旋于一体的双螺旋。

吾师说，生活处处是太极。拳法成为人身体和生活的一部分，才更有可能达到人拳一体的至高境界。

太极拳讲究身形中正，中气浩然。何谓身形中正？是躯干垂直于地面，是百会穴、会阴穴的连线垂直于地面，还是人体的中线垂直于地面？

这是一个很有意思的话题。先让我们满怀恭敬之心，欣赏一下杨氏太极拳宗师杨澄甫先生青年时期和中年时期的珍贵拳照。

杨家的太极拳是有真东西的。杨露禅创天下，杨班侯打天下，杨澄甫传天下，三代宗师留下多少太极逸事今人谈！

在我欣赏过的太极拳名家拳照之中，杨澄甫先生的拳架是最具太极精气神的。

特别是澄甫公中年以后的拳架，更是刚柔并济、大开大合、气象腾然，可谓真功真神采、太极太风范。

小拳照，大乾坤，中正之气浩然存，简单的拳架却演绎出刚柔并济的太极神意满。

两组拳照对比发现什么不同？作为一个玩拳题目，咱们一起讨论，就当拳悟二的收笔吧。

拳架一：搂膝拗步的对比

拳架二：单鞭的对比

我的《纳卦经》拳悟之三，即将入园，欢迎品茶聊拳。