太极拳之伸筋拔骨

现在很多练太极拳的人，没有练出太极内功与此有很大关系，大多是不求身肢放长，只求无力感觉，是柔软有余，而阳刚不足，失去了中和的要求。

下面通过太极拳的起式中的横步开立到臂有动作为止，说一说伸筋拔骨。

形式为两脚分开与肩同宽平行站立，两臂自然下垂。此时，两臂是放松的，两臂是与身体接触的，如果动一动，能够自由摆动：两臂两手的外形为两臂弯曲，两手五指弯曲，这也叫松，可以理解为松懈之松，但并不是太极拳要求的松，也体现不出臂的伸拔。现在加上意念使臂微动，首先用意使臂离开身体，然后用意引导五指向地面伸展，头要有向上的顶意，此时向上与向下的意使肢体形成了对拉拔长，用意时间越身体绷得越紧，也就近于僵硬，这是因为用意太多。解决的最好办法是赶快做下一动作。当然有意无意是真意，拳练的时间长了自然而然就能达到有意无意之间。

其实练伸拔的主要目的是通过肢体的伸长练出太极拳的内功。

上面提到的内三合，在伸拔过程中应如何去做?

这里要先讲一讲内三合。内三合即心与意合、意与气合、气与力合。心与意合一般很难理解，我们经常说“心里想的”，实际就是大脑的思维，是精神的东西，也就是所谓的意念，即三合中的”意”。“心”就是我们的心脏，是人身体的一种器官，是为全身提供血液的，人通过呼吸的气，即氧气进入体内后与血红蛋白结合，通过心脏输送给全身各个细胞，实际上也就是所谓的”气”。心与意合就是用意念即自己的想法去控制心脏，控制心脏的跳动，使它变快或变慢。李经梧大师传的太极内功就是一种很好的功法，当然也可以通过练气功获得用意念控制心脏的方法；意与气合中的气是气血之气，而气与力合中的气是通过肺的锻炼的呼吸之气，呼吸之气好练而气血之气难练。练拳的人有时身体会产生热胀感就是意与气合的一种表现。

还有一种说法叫神与意合，我们把自己的想法即意念表现为外人能看得出的东西即为神。表现神的方法主要是通过人的眼睛，即我们说的眼神，眼为心灵之窗，心意通过眼神表现在外，这就要求伸拔之意，要通过神来表现。拳谱曰“精神能提得起，则无迟重之虑，所谓顶头悬也。”也就是说，顶头悬与眼的结合是练神的主要方法。拳谱又日：“气宜鼓荡．神宜内敛。”古语说：“闭目养神。”这些是练拳架以养生养气的要求，如果要想练好太极拳的推手与技击，就需要在神上下点功夫。

太极拳中的内三合是通过练中间的意来达到合，不特意去练气与力合．而主要练意与气合，最后达到心与意合，心平气和，益寿延年。因此“伸拔”就是一种练太极拳时的意。

我们拧干一条湿的毛巾，是在对拉的过程中，把毛巾里的水通过拧而挤出。实际上练太极拳，所讲的螺旋劲就是要在对拉拨长中进行螺旋缠丝，如果松松垮垮地练，只能练气养神，而不能练神，古人在练拳中一直强调，宁练一寸长，不练一寸厚。当然练拳与养拳要并重，只练不养对身体不好。

在这里有人要问，对拉拔长不是要用力气吗?那么还怎能放松对，确实互相矛盾，然而正是在矛盾中练出了太极内功，即在对拉拔长中求放松，在放松中练对拉拔长。在伸长放松中进行螺旋缠丝。比如你两掌平伸与肩平，掌心向下，意念想两手指要去触摸远处的东西，尽力去伸，伸到不能伸为止，然后想想两手心，想想各关节的放松，并有向下垂落之感：然后以食指为轴进行旋转把掌心翻到上面。切记旋转时决不能有回缩之意，要控制好自己的肘尖和肩，在原位置不动，这就是在此情况下两臂的对拉拔长。

练伸筋拔骨，按一般武术要求，实际上是最初级功夫，无非是踢腿、压腿、冲拳和蹲马步等，确实如此，初级的伸筋拔骨的确是这样，先求外形伸展不求内合；而现在练太极拳者，往往忽略这个功夫，没有打下一个好的基础，而学太极拳时又只注重太极拳的松和不用力，因此臂不敢伸．腿不敢曲，练到最后也出不了太极功夫，健身强身的效果也不明显，因为身肢没有伸长，那么在身体内就是气血不能相通，更达不到意到气到力到了。

外形的运动对内是一种导引。太极拳是用意练拳，伸筋拔骨只是以一念代万念的一种方法，是武术技击的基本要求，同时身肢的放长与内功增长息息相关；在此希望武术同道看了本文能悟出一点东西，使功夫更上一层楼。