心气、脾气、肺气、肾气、肝气，通通补足！元气满满 / 开普饭

一个方子，心气、脾气、肺气、肾气、肝气，通通补足！元气满满

中医里经常会提到气这个概念，比如你去看中医，医生会告诉你，气虚或者气不足。

什么是气呢？气是一种能量，它在我们身体里看不见摸不着，我们的一切生命活动都离不开气，因为有了气的支撑，我们才能精神抖擞。气一旦虚了，就像气球没气了一样，整个人立马瘪下去了，发蔫了。

气虚，这在现代人中非常多见。那么，气虚的人都有哪些表现呢？

气虚的人特别容易疲累，同是在外面走一圈，别人不累他先累了，一上楼就气喘吁吁，刚爬了两层楼就走不动了，站或坐的时候总想找个东西靠着。

气虚的人总是怕风怕冷，稍微有些风吹草动就打喷嚏，流鼻涕，到了冬天，更是感冒不断，因为人的肌表有一层气在那里，中医叫卫气，卫气就像一个国家的城墙，是抵御外敌的第一道防线，卫气越厚抵抗力越强，卫气越薄，抵抗力越弱。

气虚的人吃完东西后容易腹胀，因为他的脾不容易运化食物，不容易运化的食物滞留在体内就感觉肚子胀胀的，很难受。

脾还是后天之本，气血生化之源，脾虚了，气血生化的源泉也就干涸了，面部就得不到足够的气血滋养，所以气虚的人大多面色苍白，没有光泽。

气虚的人爱出汗，这种汗出跟正常的不同，有时候只是喝碗粥或者上个楼，汗水就滴答滴答满脸满后背流淌，即使是天气转凉后，稍微活动一下身上也还是会有汗。

气虚的人说话声音小，不洪亮，甚至出现有口气在胸口提不上来的情况。

气虚的人大便不容易成型，因为气无力固摄住大便，所以大便很容易滑脱。

气虚的人舌头胖嫩，有齿痕，因为脾主运化的功能下降了，没有运化出去的水湿把舌头泡大了，再经过牙齿挤压就形成了齿痕舌。

气虚严重的还容易出现脏腑下垂，比如，胃下垂、子宫下垂。也就是说，下垂、下陷之像，也是气虚之像，我们的五脏六腑是靠一股气托着的，现在气虚了，不够用了，脏腑就要往下垂，就好比汽车轮胎没气了，整个车身就往下陷。

气虚当然要补气，补中益气汤是治疗气虚的一张好方，它可以补全身之气，脾气、肝气、肺气、心气、肾气都能补，但它最主要的是补中气，也就是中焦脾胃之气。

贰

补中益气汤出自金元名医李东垣，李东垣生活在战乱的年代，当时的人们流离失所，饥不饱食，很多病都是由此而生的。李东垣深感百姓疾苦，他总结出了八个字：脾胃内伤，百病由生。人的脾胃一旦受伤，元气也就跟着受伤，元气一旦松散，病邪就会趁机在人体安营扎寨。

基于这个思想，李东垣创立了补中益气汤，以甘温补益之力让脾胃恢复生机。

补中益气汤：黄芪15g、人参(党参)15g、白术10g、炙甘草15g、当归10g、陈皮6g、升麻6g、柴胡12g

现在也有中成药，叫补中益气丸。

黄芪是这个方子里最主要的药物，如果用四个字来概括，叫气虚莫少，就是说治疗气虚，黄芪是必不可少的。

黄芪可以补全身之气，尤其擅长补脾肺之气，其次，它还能固表，能够在我们体表布一层金钟罩之气，就像是工匠，来修补加固城墙，加强防守，让外邪无法靠近。

人参大补元气，它像秤砣一样，有千金的重量，所以非常容易导致大热在身体某个地方堆积，虚不受补的可以用党参来代替。

升麻和柴胡，药性是向上升的，加进去以后，整个方子配伍的药力就往上走，用于气虚不足导致的脏腑下垂。古人说，上越必降气，下陷必升举。升麻和柴胡是给身体提气的。

为什么还要加陈皮？原来补气药下猛了，那么多气同时补入人体，又不加以疏导，这些气就会像乱麻一样纠缠在一起。所以很多人补气，补完之后会感觉胸闷、气闷，总之就是不舒服，这就是气啊壅滞了。陈皮理气，能够让补进去的气各司其职，而且陈皮很温和，它走的很慢，像饱经风霜的老者，消耗正气不会那么快。

补气的同时还要照顾到补血。阴阳是互生的，气血也是互生的，好比太极八卦里的阴阳鱼，阴阳和合才能生生不息。所以气虚的人一定程度上血也是虚的。当归在这个方子里的作用就是补血的，让气血生化有源。

最后用白术和炙甘草来补补脾。

补中益气汤适合以下五种情况，第一，虚累；第二，久伤；第三，疲劳；第四，苦闷；第五，没底气。这五种情况不外乎都有一个共同的特点：中气亏虚，补中益气汤把中气补足，病邪自然就去掉了。

康熙帝晚年为何精力十分充沛？三个养生之道值得借鉴

康熙是历史上在位时间最久的皇帝，在位61年，活了69岁。虽然这个年龄对于现代的人来说也不算长寿，但在古代，也算是高龄之人了。而且康熙直到晚年精力都是非常好的，还会连夜批阅奏折。之所以会有健康的身体和旺盛的精力，这与康熙注重日常保养是有很大关系的。

其一是饮食有度。

康熙从来不喝白酒，他认为喝白酒不仅误事，而且对身体有害，他只喝一种酒，那就是西洋的葡萄酒。大概是康熙四十七年废太子以后，康熙经常出现心悸的毛病，中医调理不见效果，有人建议他喝点葡萄酒。起初的时候，康熙还很不习惯，但最终坚持了下来，每日一小杯，效果很好，病症也得到了缓和。

康熙尤其强调饮食对健康的作用，他说“养生之道，尤以饮食为要义，朕自御极以来，凡所供馔肴皆寻常品位。”在他的食谱中极少见到牛羊、鸡鸭之类的厚味，有的是鱼虾果蔬食品。他认为多吃蔬菜、水果对身体有益。同时，还强调“适可而止”，不能有所偏嗜，更不能暴食暴饮。

少食多餐也是康熙所提倡的，清代宫廷膳食为两餐制，但康熙正餐吃得往往不多，而是在餐后补充一些瓜果点心之类的。但他也提出，由于每个人的体质不同，消化能力也各有差异，因而都应该对自身的情况加以了解，以合理进食。

其二是养成好的习惯。

康熙认为，一个人的习惯很重要，它直接影响着人的身心健康。康熙有一个习惯，每次进膳后，都自觉保持良好的心态，只讲开心事，只说开心话，或者欣赏自己喜爱的古玩字画。他说：“朕用膳后必说好事，或寓目于所珍爱珍玩器皿，如是则包含易消，于身大有益也。”

古代很多帝王为了长寿，大多偏爱补药和各种丹药。康熙从不用补品，尤其不喜人参汤。他曾说：“服补药大无益，药性宜于心者不宜于脾，宜于肺责不宜于肾。朕尝谕人勿服补药。药补不如食补。夫好服补药者，犹人之喜逢迎者。天下岂有喜逢迎而可为善乎？先年满洲内老人皆不服补药，朕也从不服药。”

康熙认为补药于身体无益，应是没有科学依据的，但难能可贵的是，身为九五之尊不刻意寻求长生之道，认为人之生死是自然现象，不必强求。仅这一点，也是很多帝王所无法企及的。

就日常起居而言，康熙提倡“起居有常”，不可贪睡，而且要保持衣着和室内的洁净卫生。康熙说：“人平日洁净，则清气著身，若近污秽，则为沌气所染。”他提倡不论在家还是出门在外，都应该赶紧整洁，才能保证身心的洁净顺畅。

其三是养生要养心。

康熙认为养生之道在于养心，首先要心地善良，不要心怀险恶；其次是清心寡欲，不要心浮气躁，欲望是万恶之源；再次是要有喜悦之心，千万不要愁眉不展，要高高兴兴，这样的心情才有利于健康养生。

现代人很提倡运动养生的方式，康熙也深谙此道。他一生勤于治理朝政，深悉体质的重要。他多次批判了好逸恶劳的思想。他说：“世人皆好逸恶劳，朕心则以劳为福，以逸为祸也。”为此，在日理万机之暇，他还在宫内种植蔬菜，甚至还实验改良水稻。每逢秋天，他又到木兰行围，以舒展筋骨，增强体质。

对于心理的调节，康熙总结了一条经验，叫作“宽怀只有数行字”。因此，康熙多通过练习书法以求得身心舒畅。而“寡虑”、“寡嗜欲”、“寡言”，也是康熙养生之道的另一妙方。

康熙帝养生之道百姓咱也能做到

康熙(即玄烨)在位61年(1661—1722)，是中国封建社会在位时间最长的皇帝。玄烨活到69岁，在今天看来并不算长寿，然而在中国300多位帝王中，能活到69岁者却寥若晨星。他寿命长与其含性养身，饮食、起居咸成规度，洁衣净宝，注意生活细节不无关系。康熙的养生之道，在《庭训格言》中有多处记载，对于我们今天养生有可吸取的东西。

　　1.饮食有节，起居有序。

　　这是康熙的养生之要。康熙曰：“节饮食，慎起居，实却病之良方也。”他说，不可暴饮暴食，要“起居有常，”不可“贪睡、” “贪食，”更不可“沉湎于酒席中。”惟“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。”饭菜清淡，精而细，益于身健。康熙曰：“多食素，原味少而精，”饮食宜淡薄，每兼菜蔬食之，则少病，于身有益。”他引孔子言曰：“食不厌精，脍不厌细，” “鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食……。肉虽多，不使胜食气。”用现在的话说：粮食不嫌舂得精，鱼肉不嫌切得细。鱼肉腐败变坏的、食物时间长变质的、食物气味变臭的、不当时令的、调味品不当的不吃。席上的肉食虽多，但吃的量不超过主食。吃水果，他也讲究。康熙曰：“诸样可食果品，于正当熟时食之，气味甘美，亦且宜人……此养身之要也。”

　　可见，康熙对饮食、起居等生活细节颇为讲究。简单地说，就是吃得好，吃得卫生，吃得适量；生活有规律，才延年益寿。

　　2.衣着洁净，室内温馨。

　　爱干净，讲卫生，成习惯是康熙的健康之友。康熙曰： “凡居家在外，惟宜洁净。”就是说，不论在家里或出门在外，都应该干净整洁。他说：“人平日洁净，则清气著身，若近污秽，则为沌气所染。”如果平常注意卫生，清秀爽快之气便附着于身，否则自身的清明之气也会逐渐被沌气所取代。康熙作为一国之君王，要什么，有什么，但他的衣服有穿多年的，却没有污点。康熙曰：“朕之衣服有穿多年的，并无纤毫之玷，”“此朕天秉之洁净也。”“然亦不可太过成癖。”他说：“常见有人过于好洁，其所居之室，家下人著履者，皆不许入。衣服少有玷污，即弃而不用；亲属所馈饮食，俱不肯偿。”不讲卫生不对，洁癖也是不对的。“过犹”与“不及”都应当防止。

　　3.饮酒有度，药补慎用。

　　康熙不反对饮酒，而反对沉湎于酒中及不节制，常常喝得酩酊大醉。康熙能饮酒而不多饮，只是“平日膳后，或遇年节、筵宴之日饮小杯一杯。”他厌恶贪杯之辈。康熙曰：“大抵嗜酒，则心志为其所乱而昏昧，或致病疾。”酒“实非有益于人之物。”康熙曰：“世之好饮者，乐酒无厌，心恒狂乱，遂至形骸颠倒，理法丧失。”“然沈酣湎溺，至不时不节则不可。”适饮酒，益身健，饮酒莫得酣。

　　康熙的养生之道，重于食补，不轻率用药补。认为过分禁食，靠药补身体很少能滋补气血使身体强健的。康熙曰：“苟于饮食禁之太过，惟任诸凡补药，鲜能滋补气血而令之充足也。”他说：“药惟与病相投，则有毒之药亦能救人，若不当，即人参亦受害。”

　　4.清虚栖心，神静心和。

“寡虑、”“寡嗜欲、”“寡言，”是康熙养生之道的另一招方。他引庚桑子之言日：“毋使思虑营营。”就是说，不要使你的思虑焦忧不安。康熙以“寡思虑”养神，以“寡嗜欲”养性，以“寡言语”养气，方可以“养生。”因为，形体是感放生命的器具，而心是形体的主宰，精神则是心聚会的东西。康熙曰：“心静则心和，” “心和而形全。”能“恬淡安静养神，”则“精神安于内心。” “清虚栖心，”则“形不诱于外。”也就是说，精神安定，内心清虚，则形体不被外物所牵累。康熙引孟子之言曰：人要善性必“持其志，无暴其气”则“疾莫之撄。”要坚定自己的意志，不要滥用自己的意气。如果自己的意气不暴乱滥发，意气自然平和，如能坚守意志，心志就不会为外物所摇动，而自然安定。如果杂念不起，心就能清察明审，感情和顺，疾病就不会侵害，自然身健长寿。

5. 心理调节，练字宽怀。

一个人的健康标志，体现在心理和体质上。对于心理的调节，康熙多通过练书法以求得“宽怀。”他曾亲自总结了一条经验，叫做“宽怀只有数行字，”“数行字”就能得到“宽怀”之效。按现代医学解释，练习书法可对脑神经起到调节、放松、消除疲劳的作用，还可锻炼人的耐心，培养人的意志，从而获得身心健康。康熙在《仿二王墨迹》诗中说“案上露凝铜雀润”——— 虽然书案上和铜雀(香炉)上凝聚了欲滴的露珠，但仍然是“象管(象牙笔杆)挥时在正心。”这“正心”二字，体现了他练书之专，养志之诚，娱心之深。对于个人体质，康熙一生勤于治理朝政，深悉体质的重要，他认为“恒劳而知逸，”在日理万机之暇，还在宫内种植蔬菜。在秋高气爽之时，则到木兰围场，疾马奔走，狩猎骑射，以舒展筋骨，增强体质。

在《庭训格言》中，康熙再三曰：“惟宽坦从容，以自颐养而已。”就是说，人要把心放得宽宽的，心气平和而不焦燥，以此来颐养天年。

康熙有一首《膳酒自述》，总结了他自己的养生理念与实践：

盈余休说帝王家，俭朴身先务戒奢。盛馔醇酿应有损，野蔬风味亦堪佳。

樽中旨酒无能饮，案上珍肴勿过加。淡泊宁心和五味，养生得正胜丹砂。

肺气充盈，风邪不入体！牢记养肺五个字，笑、动、气、水、灸！

今年新冠肺炎全球肆虐，因此这次的祝福语有些特别：

祝大家整年肺气充盈、皮肤水润、无咳无喘、经络畅通、无瘀无堵、风邪不入体。全家都拥有个好肺，牛年健康平安！

冬季养肺牢记这五个字！

肺一直是人体最“娇嫩”的器官，也最容易受到病邪的侵袭。

中医认为“肺为华盖”，意思是肺就像雨伞一样，外界任何的气候变化、有害物质与细菌会对肺造成负面影响。