诱变终极哲学所必须的一致性认知标准体系
正因为在客观视角下，人和任何生物的生存状态都有与意识相关的知行合一性，但西方哲学却从不特别关注这一点，所以在逻辑认知架构上，西方哲学因为比中国传统理认知架构更缺少明确的一致性认知基准，所以即便有宗教信仰，在主流认知的语境层面，传统中国人也不排斥在道生万物命题当中内含的主客观一致性道本体认知所提供的朦胧但确定的整体一致性认知架构和因果一致性认知脉络。正因为上述认知架构和认知脉络都是在曾经被认为是玄学的“道生一，一生二，二生三，三生万物”理念中结合西方哲学本体论、认识论和方法论解读出来的，所以哲学常识化转向理论的成功之处，在于不但显化了一切逻辑先在曾经朦胧但确定的与认知和认识论相关的整体一致性认知架构，与认知方法的过程性积累相关的不脱离认识论的方法论得以形成的不脱离整体一致性的因果一致性脉络。正因为整体一致性提供的既是已知的思想体系的一致性认知架构，又是未知作为认知对象的先在性架构，与自然规律具有异名同出的一致性，所以结合已知与未知之间同质化的整体一致性认知架构，就可以把创世者创世的整体一致性架构显化出来，因为人通过反思感知一切的因果一致性脉络在整体一致性认知架构中，只是创世者创世的因果一致性的追根溯源，所以人的自我意识既然具备与创新相关的持续吞食未知的能力，那么基于未知的先在的确定性，只要时间成本足够，人的文明和文化存在在感知一切的基础上就能认知一切，因此伴随理论创新所内涵的思想自由与物理自由提升的确定性和必然性，就不难理解天人合一的必然性和可能性的一致性关系了。正因为人感知一切和认知一切的能力都与神经意识相关，具有与终极本体论相关的主客观一致性，而且作为主客观双重本体论的客观存在本体虽然暂时不确定，但只要本原是具备与人同质化的主客观一致性能动性的创世者，那么就可以依据没有脱离整体一致性的因果一致性和没有脱离因果一致性的整体一致性确定，作为人的主观存在本体的逻辑和逻辑分析能力，都是基于自然规律所主导的进化而形成，因此基于上述一致性认知体系，本书将以可常识化普及的终极自圆其说能力直接诱变终极哲学，从而为局限文明状态下不平等的人际伦理关系提供一个不脱离终极认识论和终极方法论体系，也就是通过封闭认知的开放性而实现哲学科学化，从而通过哲学普及让任何人都有机会实现与认知平等相关的终极人化生命状态。
