第六批国保--古建筑（20） / 开普饭

本篇要目：

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191大召　　　　　　　　

明至清　　　内蒙呼和浩特市

192绥远城墙和将军衙署　　　

清　　　　　　内蒙呼和浩特市

193贝子庙　　　　　　　　　

清　　　　　　内蒙锡林浩特市

194定远营　　　　　　　　　

清　　　　　　内蒙阿拉善左旗

195灵悦寺　　　　　　　　　

清　　　　　　内蒙喀喇沁旗

196诺尔古建筑群　　　　　　

清　　　　　　内蒙多伦县

197库伦三大寺　　　　　　　

清　　　　　　内蒙库伦旗

198僧格林沁王府　　　　　　

清　　　　　　内蒙科尔沁左翼后旗

199宝善寺　　　　　　　　　

清　　　　　　内蒙阿鲁科尔沁旗

200云接寺塔　　　　　　　　

辽　　　　　　辽宁省朝阳市

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191.大召

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的，公元1580年建成。沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑,采用了藏汉结合的建筑形式,整个殿堂金碧辉煌,庄严肃穆。

大召山门的屋檐下悬有“九边第一泉”的名匾。“九边第一泉”，是指大召前的玉泉井，相传康熙皇帝为平息蒙古卫拉特部噶尔丹之乱，凯旋路过大召，马蹄踏地，有泉涌出。碑文记载：泉水“其性轻而清，其味甘而美”。殿前汉白玉方形石座上，有明天启七年（公元1627年）铸造的一对空心铁狮，昂首仰视，形象别致。

1640年，皇太极命令重修和扩建大召，完工后，皇太极赐给满、蒙，汉三种文字的寺额，汉名“弘慈寺”改为“无量寺”。这是今天的大召汉名“无量寺”的起源。清顺治九年（公元1652年），西藏达*五世路过呼和浩特，驻锡于大召，至今大召内还供有达赖五世的铜像。

天王殿，东西二侧有钟鼓楼

天王殿

钟鼓楼

菩提过殿

大雄宝殿

长寿佛殿

密集佛殿

东西配殿

大乐殿

菩萨殿

玉佛殿

藏经楼

2006年5月20日，国务院公布大召为第六批全国重点文物保护单位。

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192.绥远城墙和将军衙署

绥远城将军衙署作为绥远城统领满、蒙、汉八旗驻军及掌管西北军政的最高权力机构，也在绥远城告竣时落成。驻守在将军衙署的绥远将军，号为“建威将军”，拥有广泛的实权。除统帅绥远城的驻防八旗官兵、管理内蒙古西二盟（伊克昭盟、乌兰察布盟）旗的蒙古王公、民众外，遇有战事，还具有调遣宣化、大同二镇（总兵）、节制沿边道、厅等权力。绥远将军乃属清廷一品封疆大吏，是以国家大帅的身份驻节在这里的。

正门口当街有两座石狮子。按清工部工程则例规定一品封疆大员级建造，砖木构制，占地面积3万平方米，门侧立石狮一对，大门内厅堂凡3进，前为公廨，后为内宅。自大门进入须经过仪门，仪门凡3门，中门形同过殿但不常开，平常出入经由两旁门。仪门正北为大厅，为议事决策中心；东西各建有庑堂和厢房，为官吏办公场所。第二进正中建有宅第门房3间，东西各建厢房3间，同是官吏的办公场所；第三进为将军宅第，建在正中高台基上，东西两侧各建配房3间。宅第与配房间并建有走廊相通。在大厅东面建有花园，园内建有亭榭；东南隅建有马号；大厅西南面建有更房，为卫戍官兵住所。

2006年5月25日，国务院公布绥远城墙和将军衙署为第六批全国重点文物保护单位。

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193.贝子庙

贝子庙，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。是内蒙古四大庙宇之一，位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下。始建于清乾隆八年（1743年），历经七代活佛精修而成，共耗费白银174多万两。全庙共分五大殿，中为朝克沁（行政教务）殿，两侧分别为拉布楞（活佛）殿，却日（哲学）殿，满巴（医务）殿和珠多都巴（天文数学）殿。此外，贝子庙周围还有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，贝子庙建成后总面积达1.2平方公里。

贝子庙是藏传佛教圣地。它的规模，历来被称为锡林郭勒盟地区第一大寺，是锡林郭勒盟佛教文化的一大宝库，享有“北国名刹”声誉。贝子庙周边水草肥美，风光秀丽。圣洁的锡林河水在贝子庙西边，由南向北缓缓流去，如今它的两侧是繁华市区。相传，当年选择的庙址为一块吉祥宝地。有一百多年的兴盛时期，喇麻最多时达1200人，当时，庙里的上层喇麻与西藏拉萨和山西五台山等地的宗教上层保持着密切的联系，并常常跋山涉水徒步到拉萨等地朝拜、取经。后来随着满清王朝的覆灭贝子庙开始逐渐衰败。

朝克沁殿，是内蒙古四大庙宇之一。蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。1786年，乾隆帝赐封巴拉吉尔隆德布为一世活佛，以“阿日旺·章龙·斑智达”为称号，意为“聪明传教师”，并赐给满、蒙、汉、藏四种文字书字匾额颁发了度牒。“章龙班智达葛根庙”由乾隆帝钦赐汉名为“崇善寺”，到第二世活佛时佛殿又大规模扩充，具有一百多年的兴盛时期，清光绪年间达到极盛，喇嘛最多时达1200至1500多人（1840年—1930年）。庙寺的上层喇嘛与西藏拉萨和山西五台山等地的宗教上层保持着密切的联系。

明干殿也称西庙，一般称作西为拉布，是贝子庙７座大殿之一。贝子庙位于内蒙古自治区锡林浩特市北区额尔敦敖包南麓，原名为“班迪德格葛黑特”，市民称“大庙”，系阿巴哈纳尔左买翼旗（今锡林浩特市前身）旗庙。贝子庙的西庙亦称活佛仓，是一座规模宏丽壮阔的四合式院落。为全庙建筑的精华。

明干殿北立面

2006年5月25日，国务院公布贝子庙为第六批全国重点文物保护单位。

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194.定远营

“定远营城依据地形高下，倚山筑城，气势轩昂。其占地东西长约1华里多，南北宽约1华里，面积约1平方华里；城墙周长3.3华里。城墙全部用灰白色粘土石杵夯打筑成，有高大雄伟、华丽的南城门，外侧门楣上书石刻大字'定远营’。全城高大坚固，巍峨壮观。”阿拉善盟档案史志局赵明秀先生说，自1730年始建，1733年落成，定远营历经清代、民国和新中国244年，是阿拉善的旗府驻地，政治、经济、军事、文化中心。

定远营王府不仅规模大、而且功能齐全，在王府的东北山坡，依山建有王府东花园，依次有绣楼、马王庙、观景台、娘娘庙、长亭、怡心亭等建筑，以供王爷、福晋以及府人观光休闲。这里需要特别赘述的是，这些建筑不仅在建筑风格上体现出了，清、蒙、藏、民国等各地各代不同的建筑风格；同时还体现出了多种宗教信仰共融共存的包容性。

阿拉善定远营古城

延福寺

2006年5月，国务院公布定远营为第六批全国重点文物保护单位。

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195.灵悦寺

灵悦寺坐落在内蒙古自治区喀喇沁旗锦山镇，建于清朝康熙年间，为取得神灵保佑，诸事吉祥，起名灵悦寺。占地四十余亩，建有经堂佛殿100余间，兴盛时住庙喇嘛达500余人，是大型寺院之一。

灵悦寺建筑风格与中原相仿，门殿3间为山门，

通道两侧立有泥塑佛像四尊，钟、鼓二楼各列两旁，

前殿之后建有嘛呢亭，嘛呢亭内设有“转经”，轮壁刻有“唵嘛呢叭咪哞”梵文六字真言。

大殿宏伟壮观，内有大小佛像百余尊。每年正月和六月，全寺喇嘛聚此诵经成为定制藏经殿藏有各种经卷二百余部。

2006年5月，国务院公布灵悦寺为第六批全国重点文物保护单位。

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196.诺尔古建筑群　

诺尔古建筑群位于内蒙古自治区多伦县城多伦淖尔镇会馆前街。滦河上游闪电河畔的多伦淖尔自古是蒙汉间经济商业重镇之一。

诺尔古建筑群位于内蒙古自治区多伦县城多伦淖尔镇会馆前街。滦河上游闪电河畔的多伦淖尔自古是蒙汉间经济商业重镇之一。古街区府前路南，前牛市街、马市、东盛街、兴隆巷一带清代建筑古色古香。兴隆巷的裕和永铜铺原是清代多伦四大铜铺之一，专营铸造铜佛，四合院有房四十余间，现存临街向东铺面，占地80平方米，面阔三间，砖木结构，卷棚硬山顶，券拱形门窗。聚兴长铺原为山西艾、常二姓老板旅蒙在多伦的最大的商号，原四合院有房三十余间，现存临街向西铺面，占地65平方米，面阔三间，亦为砖木结构，砖券拱形门窗，饰有雕花。附近多伦照相馆旧址原是镇集内的八大商号之一，临街向西，占地104平方米，二层楼阁式建筑，硬山瓦顶，底层面阔五间，带前檐廊。

街区内山西会馆又称伏魔宫，是清乾隆十年（1745年）山西客商集资建成。坐北朝南，占地5200平方米。现存房屋百余间，建筑面积1500平方米，有牌楼、山门、戏楼、二进门、过殿、正殿、钟鼓楼、长廊等。T字形戏楼，前台后堂式建筑。

2006年5月25日，国务院公布诺尔古建筑群为第六批全国重点文物保护单位。

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197.库伦三大寺　

库伦三大寺位于内蒙古自治区库伦旗驻地库伦镇中部。库伦是17世纪建立的古城。城内依北高南低的斜坡分层建筑有壮观的三大寺：兴源寺、福缘寺、象教寺。库伦旗是清代内蒙古唯一实行政教合一的喇嘛旗，是蒙古族崇尚的宗教“圣地”。兴源寺是旗政教中心，福缘寺为财政中心，象教寺为喇嘛住所。

兴源寺始建于清顺治六年（1649年），正殿有61根沥金龙柱，面阔、进深各九间，有“八十一间殿堂”之称，天王殿、山门两侧有配殿、钟鼓楼等，占地2.5万平方米，为藏汉结合式喇嘛庙，现设博物馆。福缘寺建于乾隆七年（1742年），有山门殿、诵经殿、佛殿、老爷庙等四重殿宇及偏殿、钟鼓楼，原有舍利塔，“文革”中被毁。象教寺亦为四进院落，山门内有弥勒殿、无量佛殿、玉柱堂、佛母殿、寝殿、影壁等。三大寺建筑具有蒙藏汉文化相结合特色，有较高的历史、科学和艺术价值，并有深刻的民族文化内涵。

福缘寺位于内蒙古通辽市库伦旗库伦镇。建于清乾隆七年（1742年），庙建成后乾隆皇帝赐名“福缘寺”。福缘寺一连四重殿宇，由山门寺、诵经殿、佛殿和老爷庙组成。锡勒图库伦历史上虽然以喇嘛旗著称，但是原来没有喇嘛教的学塾（喇仓）。1926年始设却伊喇仓（哲学学塾），并在山门殿前整修一处进行出题辩论的场所。最初聘请寿困寺迈达里呼图克到库伦做伊喇仓的主持大喇嘛。1929年从土默特聘请一位喇嘛做主持大喇嘛。后由修学于西藏哲蚌寺的毕力根继任主持大喇嘛职务。

象教寺位于库伦旗兴源寺东侧，与兴源寺仅一墙之隔。始建于康熙九年（公元1670年），通称“上仓”（“仓”意为公寓、寓所），是札萨克达喇嘛居住的地方和办公的场所。山门在围墙内，为一进院落，是喇嘛跳布扎的场所，山门为三间歇山顶式建筑，辟三个门，中间为大，两侧为小。进山门便是跳布扎的广场，广场前靠近围墙处有一面硬山式八字影壁，高一丈余，东西长约十余丈，犹如一扇高大的屏风与山门遥相呼应。

2006年5月25日，国务院公布库伦三大寺为第六批全国重点文物保护单位。

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198.僧格林沁王府

僧格林沁府位于南锣鼓巷南炒豆胡同，原僧王府府门在炒豆胡同，全府占了几乎炒豆胡同一条街，规模相当可观，现在公布的只是原王府的一部分。据《京师坊巷志稿》中“炒豆胡同”条记：“博多勒噶台亲王府，在安定门内炒豆胡同。案科尔沁郡王索特那木多布齐尚仁宗三女壮敬公主，追封亲王衔。其子博多勒噶台亲王僧格林沁，咸丰时以剿贼功，食双亲王俸，谥曰忠，配享太庙。今王伯彦讷谟祜嗣府为忠王所建，非公主赐第。”则王府规模应成于僧格林沁之手，也非一次建成。

僧格林沁死后，该府由其子孙继承，至民国时主人为僧格林沁之孙阿穆尔灵圭，故又称“阿王府”。阿穆尔灵圭时为第一届国会议员，家道败落，难以维持，被控告“未赡养好家人”，只得将王府拍卖。该府西部或为温泉中学，中部为朱家购买，东部除一部分由其子和琳留下外，其余卖给了西北军。1954年，原宅西部成为某机关宿舍，东部从炒豆胡同61号至71号成为民居，原貌已非常杂乱，但可约略知其规模。

原僧王府规模很大，前门在炒豆胡同，后门在板厂胡同，纵跨两个胡同。王府分中、东、西三路，各有四进。其中东路除正院外，还有东院四进，组成一个很大的建筑群。民国后，府第被亲王的后代逐渐拍卖，被分成了许多院落。现在的炒豆胡同71号至77号(单号)，板厂胡同30号至34号(双号)，都是原王府的范围。炒豆胡同西口,是僧格林沁家的祠堂，也是一组很大的建筑。祠堂和王府建在一条胡同，在清朝是不多见的。现在这里被改建为“侣松园宾馆”。像这样幽静秀雅、古香古色的四合院宾馆，在北京也是不多见的。

2006年5月25日，国务院公布僧格林沁府为第六批全国重点文物保护单位。

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199.宝善寺

宝善寺位于内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗巴拉奇如德苏木驻地达兰花，蒙名为巴拉奇如德庙，始建于清康熙四年（1665年），原址在西拉木仑河北岸，赐汉名宝善寺，后于乾隆三十五年（1770年）迁至今址。该寺由大小八座殿堂组成，其中苏克沁殿（大经堂）规模宏伟，别具一格。香火鼎盛时有喇嘛八百余人，庙内活佛已转世六代。