神仙打架，诸医家的16条脾胃论

1、《伤寒来苏集》说：“脾为五脏之母。”

2、李东垣说：内伤脾胃，乃伤气，外感风寒，乃伤其形。

3、李东垣指出：“元气是决定健康的关键。”“而脾胃是决定元气虚实的关键。”他在“脾胃论”中云：“真气，又名元气，乃先生身之精气也。非胃气不能滋之。”

4、李东垣说：“内伤病的形成是体内气不足的结果，气不足又是脾胃不损伤的结果。”

“脾胃虚，则九窍不通。”“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，诸病则生也。”

5、李东垣说：“脾胃一病，在上波及于肺，在下波及于下焦之肾，肺及脾胃虚，肾之脾胃虚。”叫土不生金，故创制升阳益胃汤。脾气不足（中气不足）神疲思睡。少气懒言，脾失运健，水湿不化，流注肠中，则大便溏薄，或先干后溏。脾失运健，水湿内生，则困脾，故形成腹胀。脾胃相表里，脾气不足，胃气亦弱，腐熟功能失职，故纳呆食少。脾虚日久，营血内虚，而气血两虚。脾虚气血不足，肌肤失气血之濡养温照，则形体消瘦。面色萎黄。

6、刘完素（刘河间）说：“诸湿肿满，皆属于脾土。”

7、喻昌说：“以理大剂运转脾阳，胸中大气因之得升举。”

8、吴崑说：脾胃者土也。土为万物之母，诸脏百骸皆受气于脾胃，而后能强，若脾胃一亏，则众体皆无以受气，日渐赢弱矣，故治杂症者，益以脾胃为主。脾胃有五脏之母说。

9、黄文东说：“脾胃乃后天之本，为气血生化之源，久病体质虚弱，如治疗不当，容易积虚成损，所以必须时时注意，照顾脾胃，且忌妄施苦寒克伐，或进大剂腻补。”

10、皇甫谧说，邪在脾胃，则病肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中善肌；阳气不足，阴气有余，则寒中肠鸣腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有热有寒。饮食不下，阻塞不通，邪在胃腕。邪在上腕，则抑而下之；邪在下腕，则散而去之。

11、“内经”认为：“脾气散精，上归于肺。”“脾生肉，肉生肺。”“脾胃虚损，不能滋养肺气，叫做土不生金。”心肾虚衰，肾水不能上升，或心火不能下降，势必引起气血失调。因阳气不足，故脉微；阴血不足，故脉细。气血虚衰，精神萎靡不振，故但欲寐。

12、经曰：“安谷则昌，绝谷则亡。。。胃气已败，百药难施。”

13、医籍曰：“饥不能食嘈杂，为痰内阻。多食易饥，形肉反瘦，为胃火内炽中消。能食善胀，为胃强脾弱。”

14、医籍曰：脾阴虚（胃阴虚）主证口干唇燥，不思饮食，大便燥结，舌干少津，甚则干呕，呃逆，脉细数。分析由于脾胃虚，饮食衰少，不能化生经微阴液来源渐竭，或虚火扰动，浊伤脾胃之阴，故见口干唇燥，不思饮食，大便燥结，脉细数等。虚劳后期，且见舌干少津，干呕呃逆，乃是阴液枯凅，胃气垂绝的危侯。脾为湿土，恶湿而喜燥，胃为燥土，恶燥而喜润；脾气以升为顺，胃气为降为顺；两则相辅相成。

15、医籍曰：赵绍琴用升降散，符合病机，无伤正之弊。若病情危重，身体虚弱，若邪实为主，不可攻伐太过，免伤正气，与病无益，不可速决，只宜缓图。不可因虚（正虚）而纯用补剂。否则，瘀痰胶结更甚。

16、黄元御的“脾胃论”说：人体的后天之本是脾胃，脾胃之气左升右降，阴阳相交是为中气，脾胃不和，脾湿过旺使胃气敌不过，该升不升，该降不降会造成很多疾病。 肝随脾升，肝气升血流畅，脾气升，肝肾就不会有病，有点病对证吃药很快能好。胆随胃降，胃气降，心肺胆气都降，这样，胆肺心不容易有病。肝血流畅，心脏有充足的血液供养，脾能上清，胃能降浊，肺气降气顺畅。正常下降，这样，心气在下，肾气在上，心火下降，肾水上升，心肾相交，水火济济。胃能吃，脾能消化，运送精微物质到达小肠，糟泊排送到大肠，营养人体百骸五脏，肺气下降，肝肾的功能都能正常运转，这就是健康的人。

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