学者王旭谈周慧珺书法：一身江湖气，拉低了海派文化形象|沈尹默|米芾|书法|苦铁|周慧
原上海书协主席、中国书协副主席周慧珺
关注周慧珺已经有些时间了，在她的身上我发现了二大奇迹：一，不善书法竟然做了上海书协主席、中国书协副主席。二，在一个自负且算得上久远的海派江湖里，找不出一丝反对的声音。此两件稀罕事让人百思不得其解。只能这么想：女人的江湖，比男人想象的更强大！
一身江湖气，拉低了浙派、海派文化形象
周慧珺的祖籍是浙江镇海，成长于上海，就是说，她的身上理应兼顾着“浙派”与“海派”优秀的文化品质，可事与愿违，其成功似乎让这两个一脉相承、文学、思想、艺术、史学精英辈出、引领中国社会、学术变革近千年的学派底蕴尽失。遥想浙派之叶适（南宋）、黄宗羲（清初）、章学诚、章炳麟（前几人为思想家）、戴进、蓝瑛、潘天寿，以及海派之赵之谦、 任熊、任薰、任预、任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕等，周慧珺作为上海“书坛盟主”（自封），不仅拉低了浙派文化的学术形象，更让海派文化呈现出名实相背的一面。与上述几位漂泊上海的老乡比较，周的意义在于损耗，而不是建设。吊诡的是，其艺术履历里，鲜有思想建树，反倒是成功学占了主体。一手营销苦难赢得同情，一手将自己不着边际的书写变为正统，比如出书立传（《周慧珺传》，2011年）。这大概是历代中国草莽们在改朝换代时乐此不疲、无往不胜的政治思维。从而，她能顺风顺水，名利双收。
不管怎么说，周慧珺给了浙江千年文人形象致命一击。因为，有了浙江人才有海派历史，也正是这个原因，今天，浙江人以她为典型，让海派真正意义上成为笑柄！
顺着世俗往上爬？
周慧珺在书坛上崭露头角始于1974年。这时候中国学术、文艺还未百废待兴，她抓住时机，根据现实宣传需要，出版有其师沈尹默先生面目的行书《鲁迅诗歌选》。客观上，35岁的她，书法虽无个人风貌，但在功力上远超比她大八岁的沈鹏先生，风格上有一丝女性艺术的灵秀俊媚。此时，沈先生对书法的理解尚处蒙昧时期。有意思的是，中年尚未开化的他和刘炳森、张海、苏士澍等一批人接二连三地主宰了书坛，成了书法史的大转弯，或者终结。即使在1980年的首届国展中，周慧珺的境界是他们难以梦见的，但周给人的印象是灵光一现的才华已进尾声，她的参展作品《曾经沧海难为水，除却巫山不是云》呈现出粗鄙悖谬气息，女扮男装做醉汉。本质是，她尝试脱下沈尹默老人面具，换米家（米芾）新颜的一次失败。即使这样，1981年，中国书协理事名单里出现了她的名字。因为，青黄不接的书坛只能从矬子里拔将军。仅剩的一些老先生们心力憔悴，还未从极端历史惶恐里走出来，就匆忙离世。可悲的是，十多年的知识和艺术造诣及价值担当给他们招惹过灾祸。从另一方面来说，“G正M红”的新一代更符合世俗需要，他们与生俱来的“亢奋”激情、“积极”态度是时代所需的。
周慧珺《鲁迅诗歌选》
周慧珺《古代爱国诗词行书字帖》
周慧珺《曾经沧海难为水，除却巫山不是云》
周慧珺《长恨歌》
一个有趣的现象是，20世纪中期后，无论从事绘画、书法，还是文学、思想的，只要顺着世俗价值、文艺方针往上爬的文艺家，皆获得了艺术权力。比如周慧珺先生。其《鲁迅诗歌选》、《古代爱国诗词行书字帖》（1988年）纯属此种机缘之上的附属品。说到底，当代艺术家拼的不是艺术，而是意识敏锐性。
“周旋风”还是“黑旋风”？
事实证明，周慧珺既是体制内合格的宣传员，又是擅长个人包装的宣传能手。不过，她的幼稚之处在于无视历史常识和惯用煽情手段。具体体现在两个方面：
一，她在国人身处饥饿、战战兢兢远离“四旧，”而且极有影响力的旧文人艺术家健在的情况下，鼓吹其1974年的作品集《鲁迅诗歌选》短短几年销量过“百万册”，“成为那个年代的书法印象，”并“燃起千万中国人对书法的热忱，”从此，中国大地上刮起了一股风—“周旋风。”（见周慧珺百度简历。）似乎其功直逼W人《语录》。
二，周的艺术生涯里，只谈情怀、不谈书法，只谈苦难，回避本体。这个宣传手段贯穿了其一生。一切都使她这个来路不正的“书坛盟主”（自封，见媒体，）、海派领袖变得正经。
总之，周慧珺的艺术生涯“周”障（周全）而“黑”（不明）见。
“完美书法”还是糟蹋书法？
周慧珺是一位只会拟古，不善创作的书法家。她时常有两个面具交换使用，一个沈尹默、一个米芾。这两个面具表是才华，实是枷锁，给她带来荣誉的同时，也带来了痛苦。因为，脱下面具的那一刻，周慧珺现出的是“江湖”的自己。
综上，周慧珺的艺术特征大致可以分为截然不同的三种：假沈尹默、假米芾、“野狐禅本人。”这种情况一直延续至今。可偏偏在近几年，周本人及一些媒体将她的书法过誉为“完美书法，”着实让人费解。以2016年，其从艺六十周年书法作品大展为例，她连过往饱食前人残羹的本领都丢了，给人的感觉是糟蹋书法。即使临摹、楷书作品，都远不及《鲁迅诗歌选》、《长恨歌》（1986年），行书、金石更是不堪入目，满纸晦气！
事实上，周慧珺的楷书有欧阳询的影子，神似八十年代流行的钢笔字，但比她的行书有内涵许多，至少端庄。这里，也建议周慧珺老人戴好沈、米面具，不要写“老干部体”行书，实在太难看了。
今天，随着传统文化宣传力度的提升和互联网信息开放，民智大开。社会各界重新审视那些虚假包装的“大仙、”“神人、”“大师”们，诸如王林、闫芳、马保国之流被打回原因，不知周慧珺先生作何感想？巧合的是，王林与周慧珺的主要发生阶段皆为八十年代。而马保国与周慧珺同为海派圈子的两个至高代表。
作者简介
故宫学院中国画研究院学者、《崔如琢评传》作者
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