为什么找不到夏朝存在的文字证据

先来解释下夏朝如何形成。

《礼记》说，今大道即隐，天下为家，各亲其亲，各子亲子...是谓小康。

这段话是意思是说，自夏朝开始，代表公有制的大同时代灭亡了，开始出现了有阶级分化的私有制王朝，也就是小康时代。

为啥说夏是朝代开始呢，礼记这个定义是最重要的凭证。

夏朝并不是大禹开创的，他是大同时代的最后一任部落联盟长，夏朝正式创立者，是他儿子夏启。

夏启如何做到的呢？很简单，他拒绝交出权力，他召集众部落在钧台（河南禹州北部）开会，声称要继承父亲职位。

其他部落当然不同意，明确表示反对的是夷族。夷即东夷，居住在山东一带，包括安徽、江苏北部，是当时最强大的部落之一。

因为顾忌夷族势力，夏启放弃了传统属地阳翟（禹州），西迁至大夏（汾、浍流域），定都安邑（山西安邑县）。

受到夷族鼓舞，与夏后族同姓姒的部落有扈氏（陕西户县），也起兵反对夏启破坏禅让制。夏启打败了有扈氏，将他们全部罚做奴隶。

《史记》：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。”

《尚书》中还存有夏启发布征伐有扈氏的战争动员令，也就是《甘誓》篇。

“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”

看到有扈氏的悲惨遭遇，许多诸侯国表示臣服，但怨气只是暂时压制，夏启死后传位给了儿子太康。夏启就不是有德之君，太康更糟糕，带着家属去洛水北岸打猎，一去就是好几个月。

等待已久的东夷族首领羿，对，就是传说中射太阳的后羿原型。他在现实中是夷族领袖，带领族人乘虚夺取了安邑，这便是“太康失国”。

羿占据安邑后，便改称有穷氏，宣称继承夏启权力。有穷氏，你说起啥名不好，这名字多不吉利。夏朝奴隶本来指望羿的到来，能解放他们，没想到换汤不换药，羿只是反对夏启当首领，并不反对私有制。

羿也喜欢打猎，著名猎人嘛，趁他外出，他的亲信部下寒浞，收买了奴隶，起兵作乱杀死了羿，并继承了羿的全部财产和妻妾。

所以后羿的真实遭遇比神话故事还要惨，他老婆嫦娥并不是飞升月亮，而是被人抢了，但这是后话。

太康逃到了斟鄩（河南巩义），为什么去这里？因为斟鄩族也姓姒，是他的亲族。羿穷追不舍，难怪叫有穷氏，攻破了斟鄩，太康再次失国。

羿另立太康弟弟仲康为王，这个王指夏后族之王，并非天下之王，因为这时君王，是有穷氏。仲康儿子相不甘心受辱，逃到商丘，羿紧跟而至，相只好继续跑路，逃到了帝丘（濮阳）。

帝丘属昆吾族，是当时的一个强国，也是夏后族同姓。这时寒浞杀掉了裔，不仅继承了他的家产，也继承了他的事业，领兵杀到，同样穷追不舍。

昆吾战败，相被杀，怀有身孕的相妻，从狗洞里爬出来才得以逃命，跑回了娘家有仍氏，生下了少康。少康长大后在有仍氏做官，但寒浞仍然不肯放过他，少康只好找舜帝后裔有虞氏（河南虞城县）求助。

这次在有虞氏的帮助下，少康又联合了昆吾等族，终于打败了寒浞，再次复国，史称“少康中兴”。

少康重回故里，定夏后族旧地阳翟为国都，少康儿子帝杼迁到了黄河北边的原（河南济源），住了没多久又南渡，定都老丘（河南陈留），胤甲在位时，再度西迁，搬到了西河（从洛阳到陕西华阴都叫西河），而帝皋继位，又往东挪了点，定都渑池（河南渑池县）。

为啥折腾来折腾去呢，很简单，担心东夷族报复。自帝杼起，夏后族就拼命发展军事，据说铠甲就是由他发明。

一直到帝泄在位，东夷族才终于接受了夏朝的封爵，承认了夏朝，而到了夏桀，都城终于定在了洛阳。

图中西河位置有误，应该指洛阳至华阴的某地，具体未知。

为什么找不到夏朝文字性文物？

不是找不到，根本就没有，夏朝之所以叫夏朝，是因为夏后族。这个名字是后人起的，并不像商周那样，自己定的国号。

战国以前古书，根本就没有夏朝这个称呼，大禹写做帝禹，而启则为夏后启。

换句大家容易理解的话就是，夏启虽然宣称当皇帝，但他压根没想过给王朝起个名字。

不存在的东西，怎么发现？

但能说夏朝不存在吗？

当然不能，虽然夏朝没有起名，但它真实存在，虽然打了很多年，中间丢过国，好几个王还送了命，但它最终实现了夏启的愿望。

可以确定肯定地说，至少夏桀时期，它就是王朝。

所以事实就是这样，夏朝真实存在，但你永远不可能挖出相关文字。

为什么二里头被认为最有资格代表夏都？原因也在于此，夏朝都城，大部分都是因战乱或避祸，临时找的居住地点，只有夏桀都城洛阳，才是毫无疑问的王都（安邑的问题是没有发现城池遗址）。

总不能说皇帝住过就叫都城吧，比如唐朝，因为安史之乱和黄巢之乱，唐朝皇帝不知道跑过多少地方，怎么办？唐朝整出几十个国都来？

况且斟鄩和洛阳是同一个地方，太康和夏桀的都城，只是名称不同，实际都是二里头。自太康起，斟鄩就是夏朝重要城市，一直未曾荒废，人丁兴旺。

考古发现就不多说了，从出土文物和王城规格来看，二里头也是夏遗址中的佼佼者，所以历史研究院等机构的结论并没有问题。

如果你觉得有问题，那是你的逻辑有问题。

我知道有人又要搬石卯寺等遗址说事，虽然石卯寺规模宏大，但它缺乏文献对应，说石卯寺是夏都，它是哪个夏都？安邑？问题是安邑跟石卯寺根本不一个地方，那得跟多少古籍冲突。

更离谱的是，有些四川人为了抬高三星堆，拼命把三星堆往夏朝上引，抓住夏朝没有文字记载这点，说三星堆才是夏都。

司马迁说：“三代之都，皆在河洛。”

三星堆是夏都，那河洛也在四川了？商朝和周朝也都建都四川？有点基础逻辑好不好。