紫藤花下渐黄昏，白居易不喜欢紫藤花，却留下了经典的紫藤花诗

白居易紫藤花四首，紫藤花在唐朝象征富贵长寿，白居易却说他不喜欢

紫藤在唐朝之前不见于诗文经传，但是紫藤肯定是存在的，原产地就在中国。

紫藤在唐朝有名并普遍种植在贵族园林庭院。

一是因为唐朝将道教定位国教，李唐自诩为老子李耳传人，神仙下凡普渡众生，广修庙宇，并弘扬神仙神话，形成有系统的道家理论和学说，但凡和神仙修道相关的器物和草木都赋予了特定的神话和宗教色彩。紫藤因为攀附缭绕，花枝垂美，很容易形成传说中神仙与高人居住的洞天之景，又长寿攀缘，骨干嶙峋柔韧，几乎是唐朝寺庙的标配。

二是紫藤花开淡紫，不仅颇有仙意，而且唐朝有固定的高贵色彩，那就是神仙之紫，天上紫微，人间紫禁，亲王和三品以上的官员才能穿紫，五品以上穿红。所以紫色代表贵重，引申为富贵。

三，皇宫和贵族庭院多有紫藤，形成独特视觉的壮观审美。为紫藤搭建花架，让它延伸，春天的时候花朵垂悬，造成洞天之美，而垂悬的紫藤花如同摇曳的绶带垂幡，清香阵阵，幽静典雅，大气壮观，冲击视觉，如仙如梦，又使人肃穆欢喜。

“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。

密叶隐歌鸟，香风留美人。”唐朝李白《紫藤树》

李白这显然不是深山看到的紫藤，这正是寺庙或者宫廷看到的已经做成人工景观的紫藤树，经过人工的架设和修剪，可以供人游览，而恰恰美女游春到此，在暮春看到如此壮观的太阳下的紫藤花，忍不住留下了脚步。

以唐玄宗之好道，宫廷和庙宇必然不缺乏这样仙意的紫色。杨贵妃出家的道观，有没有牡丹很难说，但绝对不少紫藤。

所以白居易虽然是后世定名为的唐朝著名园林名家，但紫藤还真不是他推广的。因为他进去仕途时，紫藤已经至少是长安贵族园林的标配。

所以他被拉着欣赏紫藤花。

“藤花无次第，万朵一时开。

不是周从事，何人唤我来。”白居易《陈家紫藤花下赠周判官》

周判官知道白居易喜欢花，特地拉他到陈家花园看紫藤。陈家是否是高官富豪，又或者是一处公开园林，已经不得而知。但是他在这里，还是看到了紫藤之美，千多万朵一齐开花的紫藤何其壮观。如果不是周某人，他肯定看不到这么壮观的紫藤。

长安城就这一处紫藤吗？显然不是。因为每个庙宇都会有，其中以慈恩寺的紫藤最为有名。慈恩寺是太子李治为生母长孙皇后建的寺庙，唐僧玄奘在此升座，白居易时代距离这座庙宇的修建已经有一百多年，其中里面的紫藤蔚为壮观，称为春暮一景。白居易和好友元稹踏青就经常来这里。

“慈恩春色今朝尽，尽日徘徊倚寺门。

惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。”唐朝白居易《三月三十日题慈恩寺》

这是又一年三月，如果元稹在，他们一定相伴而行，但元稹调到外地去了，白居易在春天的最后一天送春，看见满地紫藤花落，那太阳渐渐西沉，照在紫藤树上，无限青叶，照在地上，无数落花。他像相机一样留下了慈恩寺某年最后最惆怅的春色。

是惋惜自己的青春吗，还是帝国已经繁华过去的落寞？颇有李商隐的味道。

这首诗对照陈家的紫藤花，会发现可能陈家紫藤花是另一种人工的美，那就是长廊设架，花朵垂悬，在下面可以饮酒。

但是白居易却不喜欢紫藤。或者他是厌倦富贵家庭那种攀比炫耀，紫色的紫藤花对于许多家庭来讲是种凡尔赛一样的炫耀。因为种植和维护紫藤，需要搭建花架，定期修剪，炫耀和社交的成分已经占了主导地位，仿佛一种炒作。而没有背景靠着才学进去仕途的白居易，恰恰看不惯的就是这一套。

“谁家起甲第，朱门大道边？

一堂费百万，郁郁起青烟。

绕廊紫藤架，夹砌红药栏。

主人此中坐，十载为大官。

厨有臭败肉，库有贯朽钱。

岂无穷贱者，忍不救饥寒？”唐朝白居易《伤宅》节录

一种花草滥用，总有泡沫的嫌疑。白居易冷笑那些修建的豪门大宅，一座房子花费百万，回廊边一定要种植紫藤，道路边种满芍药，可见紫藤芍药都是名贵的花木。主人怎么这么有钱，原来十年做大官，家里吃不完腐烂的肉，库存里有绳子都烂掉的钱，但他们只顾攀比享受，根本不去管普通百姓的生活。

白居易是对这种刻意追求富贵时尚奢侈的生活的讽刺。那紫藤花就算再美，被这些人拿来炫耀，也就失去了高贵的意义。

更绝的是他连紫藤花也批判。

“藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。

谁谓好颜色，而为害有余。

可怜中间树，束缚成枯株。

柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。

岂知缠树木，千夫力不如。

附著君权势，君迷不肯诛。

又如妖妇人，绸缪蛊其夫。

寄言邦与家，所慎在其初。”唐朝白居易《紫藤》节录

说紫藤看起来仙意蒙蒙，花叶漂亮，都说好颜色，可是它有什么好，它是藤蔓，需要缠着大树或者建筑依附生长。表面看柔柔弱弱，楚楚动人，实际它生长迅速，会把附着的树木缠死，就像皇帝身边甜言蜜语的小人，皇帝看到他顺眼顺心，不忍心砍除，又像是有心机的女子，迷惑丈夫，最终却是将丈夫害死。所以无论与国与家，都要警惕像紫藤那样的人，如果不早些晓得它的弊端，等它势力大起来，清理可就麻烦了。

白居易是针对他那个时期的奢侈之风阿谀之风而写的。实际作为草本专家，白居易也承认紫藤花的漂亮，但是他看不惯的，就是这种攀比和浮夸，这种风气会毁掉大唐。不过也可以看到，唐朝紫藤花在长安的绚烂。

而作为树木专家的白居易面对如此多的紫藤，从农业经济角度上来讲，他觉得不值得。因为树木不能做栋梁之材，果实也不能吃，徒有漂亮，耗费人力和金钱。这是他的朴实。

虽然白居易是否定紫藤花的，但是他的“紫藤花下又黄昏”，却意外地成就了日本紫藤花的审美。日本追慕唐朝的繁荣昌盛，又喜欢白居易的诗，于是连同紫藤和白居易的诗都复制到了日本。

紫式部《源氏物语》就有紫藤花与黄昏的描写，贵族庭院的紫藤花，带着春暮的忧伤，下面站着闲愁万种的宫廷女子。

估计白居易知道，都要笑出来。

但是白居易可能不知道紫藤花的另外的用途，在农村，紫藤花是一种荒年食品，作为庭院城市的绿化植被，它能净化空气，形成有效的遮阴。而壮丽的紫藤花景观也愉悦人们的身心，拉动了旅游经济。

不过这也不怨白居易，毕竟在唐朝，紫藤只是贵族之花，就算有价值，也不能像现在这样广泛利用。如果他看到紫藤花如今普通民众都可以尽情观赏，享受花海，或者会欣慰他留下了一句美丽经典的唐诗，紫藤花下渐黄昏。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。