十干配合性情

合化之义,以十干阴阳相配而成。河图之数,以一二三四五配六七八九十,先天之道也。故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也。盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土。终之既有五行,则万物又生于土,而水火木金,亦寄质焉,故以土先之。是以甲己相合之始,则化为土;土则生金,故乙庚化金次之;金生水,故丙辛化水又次之;水生木,故丁壬化木又次之;木生火,故戊癸化火又次之,而五行遍焉。先之以土,相生之序,自然如此。此十干合化之义也。

译文:合化的含义,是十天干阴阳相配而成的。河图的数,是以一二三四五配六七八九十,这是先天的道。所以最开始从太阴之水,到最后的冲气之土,是以气的相生为顺序的。在没有五行之前,就有了阴阳老少,也就是四象,而后冲气形成了土。随后有了五行,而万物生于土,水火木金寄居于土中,所以从土开始。甲己相合,则化为土;土生金,所以乙庚化金;金生水,所以丙辛化水;水生木,所以丁壬化木;木生火,所以戊癸化火,这样五行就全了。从土开始,相生的顺序,自然如此。这就是十干合化的含义。

其性情何也?盖既有配合,必有向背。

译文:十天干配合的性情是怎样的呢?既然有了配合,就一定有向与背。

如甲用辛官,透丙作合,而官非其官;甲用癸印,透戊作合,而印非其印;甲用己财,己与别位之甲作合,而财非其财。如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主之甲乙无分;年甲月己,月上之财,被年合去,而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合,而非其食,此四喜神因合而无用者也。

译文:例如甲用辛官,透丙作合,而这个官就不是他的官了;甲用癸印,透戊作合,而这个印就不是他的印了;甲用己财,己与别位之甲作合,而这个财就不是他的财了;例如年己月甲,年上之财,被月合去,而日主的甲乙就没有得到;年甲月己,月上之财,被年合去,而日主的甲乙也没得到。甲用丙食与辛作合,而不再是他的食神了,这就是四喜神因合而失去做用。

又如甲逢庚为煞,与乙作合,而煞不攻身;甲逢乙为劫财,甲逢丁为伤,与壬作合,而丁不为伤官;甲逢壬为枭,与丁作合,而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

译文:又例如甲逢庚为煞,与乙作合,煞不再攻身;甲逢乙为劫财,甲逢丁为伤,与壬作合,而丁不再是伤官;甲逢壬为枭,与丁作合,而壬不再夺食。这就是四忌神因合而化吉。

盖有所合则有所忌,逢吉不为吉,逢凶不为凶。即以六亲言之,如男以财为妻,而被别干合去,财妻岂能亲其夫乎?女以官为夫,而被他干合去,官夫岂能爱其妻乎?此谓配合之性情,因向背而殊也。

译文:既然有所合则就有所忌,逢吉神被合不为吉,逢凶神被合不为凶。就以六亲来说,例如男命以财为妻,而被别干合去,那么妻子怎么能亲近丈夫?女命以官为夫,而被他干合去,丈夫怎么能爱自己的妻子?这就是十干配合之性情,因为有向、有背而不同。

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