通辽民国时期老照片海量曝光！谁能认出这都是哪？

在前往通往札鲁特旗领地开鲁的途中，七月的沙丘，太阳照射，热风卷砂，两个蒙古族百姓骑着马前行。

一位蒙古王爷的内室夫人，正坐在椅子上，只见其容貌富态，面露浅浅笑意。

蒙古族百姓以放牧为生，成群的牛羊在草场之上觅食，远处可见几家平房，天地相接，辽阔无边。

位于通辽白音太来地区的旷野，两只骆驼，一蹲一立，正在休息着。

位于通辽境内的莫力庙喇嘛双塔，为装饰性纪念佛塔，左侧为息诤塔（或者是天降塔），纪念释迦牟尼平息僧侣内部争论而建，由基台、塔座、塔身、塔顶构成，基台四角各置一石狮，塔身四级八角形，右侧为尊胜塔，纪念释迦牟尼弟子祝愿他长寿佛法永驻之意，其塔身为三级圆形。

地处通辽的莫力庙本堂，寺庙原名集宁寺，始建于清顺治年间，历时十年建成，后历代多有扩建，因地处西辽河的拐弯处，而拐弯当地人称“莫力”，因而俗称为莫力庙。

草原上的一位蒙古族百姓，正拉着牛车行驶在草地上，牛车有四头牛牵引，木车上拖着一根木头。

沙丘上的人头骨，这是当时蒙古族普通百姓的一种葬式，去世之后的亡者，放置在旷野中，供野兽咬食，再由喇嘛僧诵经超度。

白音太来的郊外，草原上白雪皑皑，暮色时分，一个骆驼队慢行而来，前方一人身穿皮袄，牵着头驼。

当时属于热河省的开鲁县大街，远处的城门清晰可见，空旷的大街上，行人稀少，正中是一位蒙古族老人牵着三头牛走来。

位于开鲁县与林西县之间的一条大道，此地原为湖底，因干涸而成平地，长长的马队通过其上。

位于开鲁县附近的农家，有着汉族风格的土屋，见证了开垦移民的历史，前方是两个谷仓。

一处百姓家的家庭用具，最上面的是鹿角装饰品，桌子上是帽子、银手镯、袋子、北展等物。

蒙古族百姓在旷野中设置的敖包，用石子堆成，除了有祭祀天地的用途，还有指引路标之用。

敖包的顶部，一颗大石上，绘有佛像，上面堆着大小不一的石块，每年的祭祀，祈祷风调雨顺，护佑平安。

位于今通辽市科左中旗巴音塔拉镇的慧丰寺，公元1648年，由清皇太极第三女固伦端贞长公主达哲始建，清嘉庆十三年改为慧丰寺，原寺今已不存。

慧丰寺内的几位年青僧人，站在寺前，神情清峻，阳光下，还有两个少年僧人，站得笔直。

一望无际的草原上，成群的牛羊正在吃草。

通辽的莫力庙外，旷野上三座白塔静静的矗立。

位于通辽莫力庙外的息诤塔，塔身的后面，源远望去，寺庙的建筑楼阁相接，气势恢宏。

通辽莫力庙的寺庙管理中心，也就是苏格沁大殿，从钟鼓楼和大殿的建筑形制看，明显是汉藏合璧的建筑

通辽莫力庙的副寺隆佑寺，又称后庙，建于清嘉庆年间，为典型的汉式寺庙风格，寺外几位僧人正望着前方。

通辽莫力庙旁的喇嘛街，寺庙鼎盛时有近千人的僧人在此修行，他们居住一起，形成街市。

通辽莫力庙的外修阎魔雕塑，藏传佛教认为文殊菩萨降伏阎魔时，以愤怒的形象化为此身，后多有保护信众和寺庙安全的祈愿之意。

通辽莫力庙内的转轮亭台，转轮上写有南无阿弥陀佛的名号，供信众和僧人转动祈福，图中有两位僧人站在亭柱旁，右边的一位正笑逐颜开。

通辽莫力庙附近的鄂博，白色钵状的建筑，前方还有一处碑体。

位于科左中旗附近，一位赤着上身的老汉，正在安抚着两条蒙古弱狗，这个犬种源自辽代，搏击力强强悍。

生活在通辽地区的一位汉族打扮女子，面容姣好，正靠在窗前对着镜头，神情冷峻。

通辽慧丰寺一年一度的祭祀活动期间，四面八方的信众和百姓全家出动，共赴盛会。

通辽慧丰寺前的空地上，前来参加祭祀省会的百姓们，搭建好帐篷，就地住下。

慧丰寺内的喇嘛居住区域，建筑样式精美，大门上方是蒙古文字的门匾。

慧丰寺前的广场上，参加祭典的群众，聚集一起等着仪式的开始。

慧丰寺的大殿前，信众们席地而坐，主持祭典仪式的喇嘛们和官员站在大殿下方。

通辽周边的蒙古族王爷世家穿着清朝的官服，站在慧丰寺大殿前合影。

慧丰寺前的广场上，人头攒动，很多近处的百姓正转过身来，看着高处拍摄的摄影人员。

两位苦行僧盘坐在沙地上。

街市上的苦行僧，一手托饭钵，一手转着佛器，一路上风餐露宿，四处行游，衣衫已然残破，神色却透着坚毅。

位于通辽莫力庙的路旁，树立着两面的雕像，图中是正面，表现的是观音菩萨骑在狮犼上，宝相和蔼庄严。

背面是阎王魔神的形象。

通辽莫力庙的一处楼顶露台