周末（315-1）

扯淡的孝

因为母亲住院的缘故，最近莫名其妙的被人称为“孝子”，我一直很不喜欢“孝子”这个词汇，首先是因为二十四孝的故事太过离奇荒诞。

我们的榜样如果是虚无缥缈的荒诞人物，学习效仿起来恐怕也只能是离奇荒诞的，但社会是非常实际的，离奇荒诞故事在远古或许有点警示作用，榜样作用基本上不存在，而到了科学的现代，恐怕警示作用都在走向末路，就不要说什么榜样作用。

真正的社会进步，首先是制度规则的进步，其规则的进步要逐步增加可操作性，不可操作的都是扯淡。比如说官员的晋升，最前面一连串的条件都是各种“忠于”和“热爱”，中国几千年都是如此，所以历来各种“不忠于”和“不热爱”都是不绝如缕的，所以王朝都是被手下人搞垮的，而关键是王朝选择的“忠于”和“热爱”是相当不具备可操作性的条件。

外国的政治先哲发明了“监督”和“制衡”这种可操作的东西，自从实现这两项的国家出现以来，就不再有颠覆存在了。普京脚下的俄罗斯显然缺乏这两项，所以也是需要各自反对颠覆的。

大事讲多了容易患敏感磁毛病，还是回过头来说所谓的“孝道”和“孝子”。

想当一个合格的孝子，没钱你试一试？虽然今年冬天不许卧冰求鲤得卧在家里，但任何一年你都不可能卧冰得鲤，否则现在的技术也不需要卧冰了。所以奢谈“孝道”和“孝子”，不如谈一谈家庭承受力。

我母亲住院不足一个月，不计家庭花费和报销部分，差不多三万元（算进去得加一倍），居然要说托福今年的隔离，一家人不要上班服侍，否则，请人再花一万都未必有自己做得好。虽然我也是个广义的穷人，但按照一些数据去排，仍旧属于超越90%的行列。我母亲的病况也并非特别费钱和危重，如果这种情况持续几年并且只有我一个小家承担的话，我们就要倾家荡产。最令我感到可悲的是，在我的老家村里，如果按照这个标准，基本上人家99%是要放弃的。说再恶劣一点，俺老娘93了，放弃也是高寿，但据说她老人家刚刚创造了她住的这家医院“溶栓治疗”的年龄新记录，那么是不是意味着很多人（假设一半人无力承受那就是99%×50%≈50%）不论多少年龄得这个病就得放弃了？

所以，在中国说什么家庭幸福，或者往大了说人民幸福，都得是“你有钱”这个底气。事实上没有任何国家所有人都有钱，但很多非“社会主义”国家，给人民垫了个底，那就是医疗保障体系。这玩意似乎中国也有了，只是从各种迹象和我们的切身体会看，底气不足，自费部分太多（人比人的就不说了，那些自费部分少的人基本上是不缺钱的）。

对长辈的应尽义务，不过是一种社会天然契约的执行，老实承认，我不可能喜欢没日没夜的陪床，也不喜欢医院，也不喜欢服侍老人家的种种辛苦困难，只不过是不得不做，尤其是我条件许可做的情况下。我并不觉得没有条件做到的人就是“不孝”，那相当于合同无法执行，难道非要他破产么？尤其是破产也不够执行的话，而没有条件也要硬性“尽孝”，必将损害甚至失去小家庭的未来。

我最多可以谴责那些有条件却不肯执行这个代际合同的人，问题是中国有条件的人本来就少，所以我们在实际发生的人间悲剧里，可以找到的谴责对象也没有几个。

所以，家庭危机问题如果不能全社会统筹，而采用“孝道”和“孝子”之类的东西做“榜样”去治理，完全是不可操作的，实际上就是把社会进步置于荒诞离奇的吹嘘之下了。其他各方面类似的东西其实也不过如此，只是不能详细说而已（有封号危险）。

我不是什么“孝子”，也不想当“孝子”，我只是希望世间少一些悲剧，而社会多一些共同的财富底气，那样的社会不需要孝子，只需要大家努力做好自己就行。国家的管理，社会基本保障是遵照“劫富济贫”的原则去搞，但现在，我们感觉到根本不是这样。至于那些每天发扬“国际友爱”精神的做法，对绝大多数中国老百姓来说，无疑是“劫贫济富”。

奇妙的是，最拥护这种动作的，高比例就是那些连“尽孝”合同都不能执行的家庭出产的人，天天教育孩子“忠于”和“孝道”，最后把自己埋葬了在千年的恶性循环里还不知道。

我错了吗？谁错了？