中國古代神话--扶桑
扶桑
1、古代神话中海外的树木名，也作“榑桑”。无论传说如何，扶桑，实际上就是指桑树，作为养蚕，缫丝，织造等技术，就是丝绸是从扶桑得出来。
汤谷上有扶桑，十日所浴。——《山海经·海外东经》。
《说文》云：榑桑，神木，日所出也。
明 李时珍 《本草纲目·木三·扶桑》：“扶桑产南方，乃木槿别种。其枝柯柔弱，叶深绿，微涩如桑。其花有红黄白三色，红者尤贵，呼为朱槿。
扶桑——东方神话中的树木名、日出的地方
《山海经》里最早提到这种树。扶桑，亦作“榑桑”，亦称“扶木”，神话传说中神木名，生于东方，为十日之居所。如图：扶桑树上栖息了九只鳥，一只鳥出去巡行值班，因此，古代先民的思维，应该有十个太阳，晚上栖息在扶桑树上。鳥，指太阳。
《山海经·海外东经》“汤谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”
日，九日为旭，一日为旦。日，本义指阳性，指显性，表述之意，鳥，也是指阳性，显性。
《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸 注：“日出，下浴于汤谷 ，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”
编号:3839 叒部 叒，日初出東方湯谷，所登榑桑，叒木也。象形。凡叒之屬皆从叒。
叒：三又，甲骨文为芔（三屮），屮：树叶、树枝，主要是蚕所食用的树叶。屮与巾互为倒置，巾，指蚕丝织造而成的丝绸。屮，制成书写载体为秖，巾，蚕丝织成的书写载体为纸。巾和屮平放为肀，平方三层（多层）为聿。書、肇、律、津等字皆与丝绸的巾和屮有关，具有重要借鉴意义。
编号:3840 叒部 桑，蠶所食葉木。从叒、木。
桑：甲骨文中见图。桑：叒（芔）木。古代具有扶桑、沧桑等词语。也就是倉颉創字与“桑”具有重大的关系。扶桑是栖息九个太阳的地方，一个太阳出来值班，九个太阳栖息在扶桑树上。三星堆的九只鸟栖息在青铜树上，这就是扶桑树。
扶桑与太阳：
扶桑树，九日居下枝，一日居上枝。一日为旦，二日为亘，九日为旮旯旭，十日为早。与羲和生十日相合。“一日方至，一日方出”是太阳从东方（汤谷，扶桑）升起，到西方（禺谷，若木）落下，夜在归墟沐浴。“皆载于乌”与“禺谷”源于《山海经》。《淮南子》说“日中有鵔鸟”，即三足鸟。
《大荒北经》“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。”夸父是太阳崇拜最登峰造极的象征。《山海经》真实地记录了这位炎帝的业绩。禺谷之名得自“禺”——夸父图腾，当然不一定是从帝榆罔开始，很可能在他之前很久就有了。《淮南子》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”因为若木是日落之地，十日全在下。
扶桑树与三足乌、天鸡的神话
传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和为她的儿子金乌（三足乌，太阳之灵）从此处驾车升起。
三足乌：
1、亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中，有三足。
《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”
2、神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中“三足乌”之演化。
《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：'朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：'东北有地日之草，西南有春生之草。’帝曰：'何以知之？’朔曰：'三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”
传说中的神鸡——天鸡，又名玉鸡，居扶桑树上：
1、 传说中的神鸡，率天下之鸡报晓，汉代陶器已有其像。居东南桃都山大桃树上，南朝梁·任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树……上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。”
《神异经·东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”
2、传说中的神鸡，又传为祥瑞之鸡，王者至孝则至。其说始见于南北朝时期。《宋书·符瑞志上》：“（汉高帝）母名含始，始为昭灵后。昭灵后游于洛池，有玉鸡衔赤珠，刻曰玉英，吞此者王。昭灵后取而吞之。又寝于大泽，梦与神遇。是时雷电晦冥，太上皇视之，见蛟龙在其上，遂有身而生季，是为高帝。”
“扶桑”一词在我国最早见之于屈原诗句“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”《淮南子》中“十日”--早，居于扶桑的说法，恰与此不谋而合。《说文解字》亦云：“扶桑神木，日所出。”扶桑既是日出其间的东方神木，就是中國的桑树。那么它在何处呢？持此说的人认为，所谓的扶桑国，事实上就是指崇尚丝绸的中國。
2、扶桑树为传说中摇钱树
人民币￥，与夫字互为倒置。巾与屮互为倒置，币与?互为倒置，扶桑，其实与丝绸有关，与帋币有关，扶桑概念起源倉颉創立漢字黄帝时代。
桑，是中國文明的源泉，与丝绸有关。
提到了建木，就不得不说说三大神木，分别是扶木，建木和若木。扶木即扶桑木，扶桑树没有分枝，扶桑木位于东方的汤谷（旸谷），在黑齿国的北边，是金乌栖息的地方，一只呆在树上，九只呆在树下。扶桑木很高，上通天界，下抵黄泉。
桑，是蚕的食物，是丝绸的之源。丝绸，倉颉创字之初称为巾，如帝、帋（纸）、币（幣）、市、常、带、帮、布、希、帑、帅（帥）、师（師）等字构字元素，均指丝绸文化在黄帝时期起到的重要作用。