《大师与玛格丽特》:一个女人的人性、魔性、和神性
文/黛帕
如果不曾读过《大师与玛格丽特》，我就不曾知道女性的多样之美。
《大师与玛格丽特》是俄罗斯作家布尔加科夫的经典之作，这部属于魔幻现实主义的作品，其问世之路与书中的情节一样曲折。先是布尔加科夫因为现实的打击焚烧初稿，然后再经过12年的时间，在死前一个月才完成创作，这部呕心沥血的布氏绝唱，却在作者死后26年，才得以出版。
所幸的是，不论过程多么曲折，最终我们能够遇见它，读到它。读完最后一个字的时候，我脑海中只有一句话：“好的作品是能够穿越时间和空间与读者会面的。”
所以，即使布尔加科夫与世长辞，作品出版后，依然引发了超越国界、种族、领域的“布尔加科夫热”。《大师与玛格丽特》也被公认是20世纪俄罗斯最伟大的小说之一，同时被公认是魔幻现实主义的开山之作。
《大师与玛格丽特》图书
这部作品想象奇诡、包罗万象，真实与虚幻交织、合理与荒诞并存、梦幻与现实融为一体。它值得一读再读，因为每一次，你都能发现这部小说独到之处，震惊于作者的绝世才华。
书中布尔加科夫虚构了魔鬼对莫斯科的访问，把不可思议的魔法幻想、真实的历史事件和平庸粗俗的日常生活衔接在一起，营造出一个华丽绚烂的世界。而书中的人物，都具有多重的特征和属性，书中女主人公玛格丽特就是最好的例子。
玛格丽特是一个具有多重属性的复合体，性格丰富饱满。她在不同的时空环境，面对不同的人和事，呈现出完全不一样的性格。所以，你无法单用一个“好”与“不好”这样单薄的词汇来描述她。
《大师与玛格丽特》中存在三个时空：莫斯科的现实时空，耶路撒冷的历史时空，沃兰德的魔幻时空。
玛格丽特虽然在小说的第二部才出现，但却是书中至关重要的部分，她是这三个时空的连接者，在她的身上结合了人性，魔性与神性。也只有她才能在这三个时空中自由穿梭。而与这三个时空相对的，分别体现着玛格丽特不同的特征，她是爱神和女巫，救赎和永恒的化身。
在现实时空中，玛格丽特和大师是至死不渝的爱人，她全心全意地爱恋着大师、支持着大师的事业。这一时空里，她是执着的，坚定的，勇于追求爱的女性代表。在魔幻时空里，为了大师与魔鬼签署了协议，拥有了超乎常人的能力，这时，她是疯狂的，带报复性的复仇女神。在历史时空中，玛格丽特则化身为了博爱的，神圣的女神。
这三种属性特征，又在某个特定的时空中，毫无痕迹的完美融合在一起。从而体现出一个完整的女性形象——她带着爱与救赎来到这世间，化身真善美，成为这个乱世中唯一的光辉，从而带领深陷泥潭的人走向光明。
在多重属性的玛格丽特身上，体现了布尔加科夫对女性的终极理想。
《大师与玛格丽特》舞台剧
一、 现实世界为爱奋不顾身的勇敢女性
在现实时空中，玛格丽特是一个善良、温柔、贤淑的女性代表。
在遇到大师之前，她有个身居高位的丈夫。丈夫整天忙碌不见人影，留一个人她在莫斯科人人羡慕的大房子里，从来未有陪伴与安抚。善良的玛格丽特毫无怨言，如果没有遇到大师，她会在莫斯科最好的房子里，像绝大多数贵太太一样的终老。
但是上天可怜这个善良的女子，也预见了这个女子的多重属性正待挖掘，让她遇到了大师，让她尝到了爱的感觉。从此，玛格丽特展现出了她的勇敢。她毅然决然地放弃了优裕富足的生活，离开了事业有成的丈夫，别去了莫斯科人人羡慕的豪华别墅，来到了才华横溢却一贫如洗的大师身边。
居住在别墅的她，与大师栖息在狭小的地下室，万事有着女佣料理的，衣来伸手饭来张口的她，为大师洗手作羹汤。
“每天她一来就先系上围裙，走进狭小的前室......她点燃小木桌上的煤油炉，开始做饭，然后在第一间房的椭圆形桌子上摆好早餐。在5月雷雨季，雨水哗哗流过模糊的小窗，冲进门槛下的空隙里，简直就要淹没这最后的栖所，恋人们便生起火炉，烤土豆为食，土豆冒着热气，皮烤焦了，弄的手指乌黑。”
《大师与玛格丽特》舞台剧
这些只是玛格丽特的一个侧面，她的美体现在更深层次的精神上。她是作为爱神为大师而存在的，她欣赏大师的才华，懂得大师的心思，他是大师的灵感源泉。
“她把修剪得十指尖尖的指尖插到头发里，无休无止，一遍又一遍的阅读他写好的章节.......她预言小说会带来荣誉，督促他努力工作，并开始称他为大师，她说这部小说就是她的生命。”
在大师的小说被拒绝出版的时候，玛格丽特鼓励大师去争取属于自己的荣誉。
当看到通拉斯基写关于批评大师的文章的时候。“她眼里射出怒火，双手颤抖冰凉，扑过来吻了我，然后捶打桌子，声音嘶哑的说：他要毒死通拉斯基！”
当大师被批判得精神不好的时候，玛格丽特当机立断地要带大师去南方，去黑海，把剩余的10万卢布都用在这趟旅行上。
在大师烧毁手稿的时候，“她徒手去夺炉中最后的残余。”
后来大师不堪批判者的诋毁，独自一人走到街上要去寻死，后来精神失常被送到了精神病医院。与大师失联的玛格丽特在煎熬中痛苦的度过了一个冬天。
她敢爱敢恨，当机立断，做什么事情都不拖泥带水，同时也勇敢无畏，不惧艰险。她执着、无私地爱着大师，她敢于为爱而牺牲自我，是爱、善良与美结合体。
而这个结合体，可以说是布尔加科夫第三任妻子叶莲娜的缩影。布尔加科夫一生共结过三次婚，叶莲娜陪伴他走到了人生的尽头。
叶莲娜是布尔加科夫心中完美女性的化身。她与玛格丽特一样，会阅读布尔加科夫的作品，在布尔加科夫最困难的时期，她不离不弃，伴随左右。在1934年的时候，布尔加科夫想去国外游玩，叶莲娜全力支持，虽然后来他的请求被当局驳回，但是太太的支持他一直没有忘记。
二、魔幻时空里快意恩仇的复仇女神
现实时空中，玛格丽特只是一个为爱奋不顾身的普通女人。对于污蔑大师的恶人们，无能为力，只能愤怒到颤抖，不甘到怒火中烧，咬牙切齿的恨着通拉斯基，但是这些都无济于事。
因为知道自己的渺小无法承受这通天的恨意，所以玛格丽特与撒旦签订契约。从此，她进入到了魔幻世界，拥有了魔鬼的力量，成为一个无所束缚的女巫。这时候的女巫是善与恶的结合体。
一方面，怀着对大师的爱意和对通拉斯基的恨意，玛格丽特实施了疯狂的报复。她一心想要杀死拉通斯基，但是参加追悼会让拉通斯基幸免于难。
当看到拉通斯基的家空无一人的时候，玛格丽特并没有追根究底的去要拉通斯基的命，她实施了女性式的报复——从厨房里找来一柄沉重的铁锤子，将拉通斯基家以及砸得面目全非。
在破坏完拉通斯基的家后，“破坏带给她强烈的快感，但是她还是觉得不过瘾......”
这时候，人性的恶意显露了出来，玛格丽特破坏完八层的玻璃然后破坏七层的玻璃，直到整个剧文楼的玻璃都破坏掉。
《大师与玛格丽特》舞台剧
然而，在看到哭泣的小男孩的时候，她会飞身去安慰,给小男孩讲故事，哄小男孩睡着。看到因为毒死自己的孩子入狱，饱受精神折磨的弗利达时，她甚至愿意放弃与日夜思念的大师团聚的机会，以换得撒旦对弗利达的宽恕。
所以，魔幻时空中的玛格丽特，并非是恶的。即使她体内的魔性要远远大于人性，破坏性力量大于保护性力量，但是善良始终存在她心中。就像沃兰德说的：“一个人信仰什么，他就得到什么。'，善良是存在玛格丽特心中的信仰，这一切与时间空间无关，与魔鬼无关，与上帝无关，只与人心有关。
如此疯狂报复的女巫，与现实时空中追求真爱的勇敢女性形象形成了鲜明的对比。如果说现实时空中的玛格丽特代表的是爱的守护神，那么魔幻时空下的玛格丽特是惩罚恶人的执行者。
玛格丽特的疯狂其实是一种对现实不满的抗争，是对恶浊不堪的世界的反抗，是对既定社会秩序的调整。她勇敢无畏，毫不犹豫的反击，促使这荒谬的世界重回到正常。
三、历史时空中的完美化身
小说的最后，玛格丽特与大师在现实世界中身亡，进入了永恒时空的乐园。在这里她与大师远离尘器，可以像吉普赛人那样浪迹天涯，无拘无束，获得了永久的宁静——“他的心中只留下了永久的安宁。”
小说用伊万的梦境作为结尾，这个梦境，也就是玛格丽与大师的永恒时空。作者巧妙安排伊万成为大师的弟子，因此大师在现实世界中死去后，伊万可以梦见他。用伊万之梦，来说明永恒时空的存在。
“一条月光河流从中奔涌而出， 并向四方漫溢。月亮主宰了一切。月亮在闪耀，在舞蹈和嬉戏。这时河流中出现了一个绝色女子，挽着一个胡子拉碴、惶然四顾的男人向伊万走来。伊万马上认出他就是那位深夜来客一百十八号.......和她的伴侣一同朝月亮走去了。”
《大师与玛格丽特》剧照
大师与玛格丽特的最后结局，是布尔加科夫理想追求。他一直想和妻子逃离压抑的莫斯科，奔向自由的月亮。
玛格丽特带着爱和救赎来到这无情混沌的世界，拯救了大师于水火之中，成就礼物大师的小说，也成就了布尔加科夫的小说。
同时她代表正义、勇敢，善良，她的身上体现了布尔加科夫对永恒女性的追求。也希望人们通过这个充满人性、魔性、和神性的女子，发现这世间的真善美，带着善良的心，去对待这世界。