湖北襄阳，两座享誉古今的文化名山，由一人开启
巍巍荆山，从房县，沿保康、南漳，向东偏南直奔襄阳，在古襄阳城南岘山，折向东南。
大洪山，南起钟祥、京山，向北至随州，在随州折向西北，沿枣阳、襄州、宜城，在东津的鹿门山走到了尽头。
有趣的是，荆山的岘山、大洪山的鹿门山，这两座历史文化名山在古襄阳城南，隔汉江相望；趟过一水，就可以从一个山脉，到达另一个山脉；从一座历史文化名山，到达另一座历史文化名山。
值得大书特书的是，唐代诗人孟浩然经常过汉江，往返岘山与鹿门山间；两座历史文化名山，孕育了一个世界级的文化名人。
更值得大书特书的是，这两座名山的开启者是一个人：习郁。
习郁画像
鹿门山
鹿门山原叫苏岭山，汉光武帝刘秀和侍中同梦苏岭山神后，习郁在此修鹿门祠，山名随祠名而改，叫鹿门山。
刘秀为啥要跑到这深山老林呢?这跟攻打黎丘城、征讨楚黎王秦丰有关。
刘秀自从在舂陵（枣阳）起兵反王莽后，南征北战，征服群雄，登上金銮宝殿，成为东汉开国皇帝。开国初，天下还不太平，离刘秀家乡舂陵不远的黎丘，还是楚黎王秦丰的天下。家乡不稳，龙庭不安。刘秀派重兵攻打黎丘。
秦丰既然敢称王，就不是一盏省油的灯。刘秀派兵从建武三年(公元27年)打到建武五年，不分胜负，双方死伤人员不计其数。
当刘秀得知黎丘城中粮食将尽，兵力不足时，便带领侍中习郁等，巡幸苏岭山，犒赏攻打秦丰的大将岑彭等将士。
一天晚上，刘秀所带人马，到了苏岭山，就此安营扎寨。第二天一早，习郁向刘秀禀报：“报告陛下，臣昨夜里做了一个梦，梦见两只梅花鹿，飞奔到皇上面前，前来护驾。”刘秀很惊奇地说：“朕昨晚也梦见了两只梅花鹿，前来朝拜。”有神鹿护驾，刘秀以为有神相助，很高兴，当即赏赐习郁。习郁是个有本事的人，在皇上身边鞍前马后服侍多年，为东汉的建立出过不少力。刘秀慰劳将士回京城时，封习郁为襄阳侯，统领襄阳一带。
习郁到任后，为回报皇上的恩德，感激神鹿的显灵，就在苏岭山上建“山神祠”，祭祀神灵，供百姓礼拜，并刻了两个石鹿，放在祠门神道左右。
当地百姓因祠门神道有两鹿，就称山神祠为鹿门祠。时间一长，便把苏岭山也称作鹿门山了。
鹿门山牌坊
晋时，鹿门山上建起了寺庙，鹿门寺遂远近有名。唐时，孟浩然、皮日休先后隐居鹿门山，加之之前在此隐居的庞德公，“鹿门三高士”更使鹿门山扬名天下。
鹿门山于是成为历史厚重的文化名山。
鹿门寺（门）
岘山
刘秀命习郁为襄阳侯，习郁到襄阳后，励精图治，使襄阳地方人民安居乐业，政通人和。
习郁在襄阳城南约5公里的岘山（凤凰山）南麓，修建私家住宅。他依照春秋末越国大夫范蠡养鱼的方法，在白马山下筑长六十步、宽四十步的土堤，引白马泉水建池养鱼。
习家池背倚白马山，三面环山。南望汉水，风帆隐现。远眺鹿门，山色苍然。园内楼馆台榭，参差栉比；绿枝佛岸，粉荷映水；苍松古柏，鸟语花香；流水涓涓，水光潋滟；风景优美，如临仙境。旧有凤泉馆、芙蓉台，亭北有习郁墓。明嘉靖时建习凿齿、杜甫两公祠。
习家池（六角亭）
西晋永嘉年间，镇南将军山简镇守襄阳，常在此宴饮，喝得酩酊大醉，称“高阳酒徒”，因此习家池又称高阳池。
东晋时，习郁后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下《汉晋春秋》这一千古名作，成为名播后世的史学家，而使习家池益负盛名。
习家池是中国很少的一处从东汉开始修建、使用和保存至今的私家园林，是中国园林建筑的典范、鼻祖。
岘山于是成为历史悠久的文化名山。
习家池（门）
【链接】习郁，字文通，湖北襄阳人。生卒年不详，为光武帝刘秀同时代人，官至侍中（皇帝身边的随从官）。建武五年（公元29年），汉光武帝刘秀驾幸黎丘(今鹿门山一带)，习郁随从，君臣两人同梦苏岭神鹿，受封襄阳侯。后在鹿门山建山神祠，在岘山建习家池。