宋代段子：有个《夷坚志》故事说去世的丈夫因为妻子负心改嫁，自己（的亡魂）给妻子送来了一封“谴责信”，是一封实体信，妻子看后很有悔意，过几天就死了。这封“死人来信”还被亲戚保留着。这与本故事有异曲同工之妙。
【原文】
绍兴戊午，吕丞相居天台。族婿李修武寓会稽虞氏馆，方与妻对食，一走卒以丞相书至，李接书展读。其人曰：“本府某提辖已在大善寺，使邀修武。”李诺之，须臾，更起更衣，久不出。妻往寻之，乃见在圃内池水上，身没至腹矣。急呼童仆共拯之，得不死。徐问所见，曰：“适与某提辖饮梅花酒，乐作正欢，而尔辈挟我出，不能终席，殊败人意也。”池四面有桃梅数十本，遣视走卒，已失所在。后半月，有自天台来，言提辖者死几月矣。走卒乃丞相所遣至李氏者，道死于嵊县。县人检尸得其券帖，独不见丞相书。是日，盖李得书日也。死卒能致生人书，亦异矣。傅世修说。
【白话语音文字版】
宋高宗绍兴戊午年（绍兴八年，1138年），吕颐浩丞相住在天台县（浙江台州地区）。他有个族婿李修武（修武郎，是武官官职）寓居在会稽（浙江绍兴）的虞氏馆。一天，李生正跟妻子一起吃饭，有个走卒进来拜见，原来是吕丞相派他来送书信的。李修武接过信打开来看。那小卒说：“我们府里的某某提辖已经在大善寺等候您了，让我邀请您赴会。”李修武答应了，随即起身去更衣。他去到内堂好久也没出来，李妻到后面去找，发现丈夫竟然在后花园内的池水里，水已经没到他肚子了。妻子赶紧招呼童仆一起把李修武弄上来，算是救了他一命。等李生缓过神来，妻子慢慢问他见到什么了？李生说：“刚才我正跟某提辖饮梅花酒呢！正喝得高兴！你们把我拉扯出来，酒席还没结束呢，太扫人兴了！”水池四面种着好几十棵桃树梅树，等再派人去找那走卒，已经找不到人了……过了半个月，有人从天台那边来，说那位提辖已经去世将近一个月了。这走卒确实是吕丞相派来给李修武送信的，但他走到嵊县（现浙江嵊州市）的时候就死了。嵊县地方官吏检验走卒尸体时，找到了他身上的介绍信，唯独没见到吕丞相给李修武的书信，那天就应该是李修武得到书信的日子。一个死去的走卒能给活人送信，这也是很奇异的啊！这事儿是傅世修说的。【祥宏点评】：修武郎，武官职，宋代定武官五十三阶，修武郎是第四十四阶。吕丞相这位族婿只知姓李，官阶为修武郎；吕颐浩（1071-1139年），南宋初年著名宰相。晚年退居台州。去世后，他获赠太师、秦国公；虞氏馆，虞家招待人的馆舍；大善寺，在浙江绍兴，宋代已非常知名。2019年，绍兴大善寺塔被列入第八批全国重点文物保护单位名单。故事描述，走卒虽是从天台县来的，但他发出邀请，却是请李修武到会稽（绍兴）本地的大善寺相会。可以想象。当时是两个亡魂来到李修武住的虞氏馆，一个是带书信来的走卒，一个是某提辖。走卒发出邀请，某提辖（的亡魂）就在虞氏馆后花园与李修武喝酒，因池水边上有梅树桃树，所以李修武说“喝梅花酒”；故事发生了“时空重叠”，李修武的“魂”出窍了，进入了走卒和某提辖的灵魂世界。当然最震惊的是走卒死去当天，他的魂魄可以带实体书信给李修武；提辖，不是武官职，南宋有过“四提辖”的官制，分别掌管榷货务都茶场、杂买务杂卖场、文思院和左藏库，都是比较重要的职位。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之26-《夷坚志》的“超自然事件”记录）
