不管你多老实，在这三个时候必须硬气！

在底线被触碰的时候

听过一个老住持的故事。

这位老住持一生礼佛，视神明至上，所以寺院规矩颇多。

有一次，一位虽锦衣玉袍但衣冠不整的香客正要迈进门槛，老住持迎上前去说：“正衣冠后才能入庙，舀水净手才能上香，请施主包涵。”

香客对繁琐之事不以为意，认为小题大做。

但老住持寸步不让，香客见住持如此固执，脸露忿怒之色，拂袖走了。

目睹这一幕的小和尚问，师傅不是教我们凡事要宽容嘛？

老住持笑着说：“宽以待人，也要在规矩之内。以虔诚事佛祖是不可逾越的规矩。”

久而久之，许多香客都知道老住持的坚持，也都谨遵规矩进寺庙。

其实，我们每个人心中也都有自己的底线，小则关工作交际，大则关家国信仰。

在底线被恶意触碰时，许多人会抱着以和为贵的想法，喜欢忍一时，少一事。

可电影《教父》说：

“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。”

如果我们沉默不语，一些人就不知我们的底线在哪儿；如果我们软弱妥协，一些人就以为这底线可有可无，

前者会让无心之人容易再犯，后者会让怀有恶意之人肆无忌惮。

无论哪一种情况，最终不舒服的是自己。

所以在相处中应懂得明确地划下底线，该拒绝时要拒绝，该反击时要反击。

如果不喜别人以缺陷取外号，请发出心声。如果反感别人拿父母开玩笑，请亮出态度。

一切谅解、包容都应该建立在原则之内，底线之上。

在利益被侵占的时候

古语有云：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

这种“不争”的理念影响着人们的处事观。

但遗憾的是，很多人却把“不争”变成了不敢捍卫利益。

比如辛苦工作耕耘的果实，被同事坑蒙拐骗摘取时，自己只顾闷闷不乐，却怯于吭声去据理力争；

比如当朋友亲戚欠钱不还，甚至还得寸进尺继续讨借时，自己因顾及情面，不敢翻脸敞开了说。

这样的善良，都是拿着别人的恶伤害自己。

东野圭吾在《恶意》直指人心地写道：“好人再多的仗义，也填不满坏人内心的黑洞和恶意。”

纵容和默许不会赢得好感，只会把你继续当软柿子捏。

有一个骆驼的故事就很能说明这点。

在冷风嗖嗖的沙漠上，阿拉伯人窝在温暖的帐篷里休息。

突然，在外头的骆驼掀起阿拉伯人的门帘，希望主人能允许它把头伸进去暖和下。

善良的阿拉伯人不假思索就同意了请求。

可没多久，骆驼又不知满足地提出把脖子、前腿、半个身子伸进帐篷的请求。阿拉伯人不忍心拒绝，也都同意了。

仗着阿拉伯人心软，骆驼越来越得寸进尺，最后把整个身子都塞进了帐篷，把阿拉伯人挤出外头，自己独享温暖。

孔子说：“以直报怨，以德报德。”

在人敬我一尺时，我们要懂得敬他人一丈。

但人在犯我时，我们也要学会还以颜色。

一个人如果连自己的利益都不敢争取，又谈何去争幸福，谈何给家人安全感。

在尊严被践踏的时候

看过《无名之辈》的人，都会对章宇饰演的胡广生印象深刻。

因为抢劫画面被弄成恶搞视频，受辱的胡广生非常愤怒，想去报复，但最后被同伴按在地上。

胡广生这个大男人哭嚎着：“老子要是犯法，你抓老子啊，你关老子，你枪毙老子，老子认账啊，你为啥，为啥要恶搞老子啊，要侮辱老子，为啥要耍老子啊。”无论是谁，看到这一幕都会动容，为他如此渴望想捍卫尊严而触动。

小人物，大尊严。

对于胡广生来说，尊严比命大。

池田大作曾说：“生命的尊严是普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。”

若是保有尊严，看似身处卑微，亦可顶天立地。

若是弃尊严不顾，看似光鲜亮丽，实则宛如蛆虫。

这也是为什么我们会对一个不吃嗟来食的人肃然起敬，对一个卑躬屈膝的人嗤之以鼻。

唯有把脊梁立起来，才能真正得到尊重。

在《水浒传》里，林冲是一个让人又恨又爱的人物。

在光天化日下，妻子被人家调戏，这本是奇耻大辱，但林冲认得是高衙内，敢怒不敢言，敢怒不敢打。

他的忍气吞声、老实软弱让人看得牙痒痒。

直到风雪山神庙情节，林冲奋起反击，提枪戳死陆谦三人，这才让人拍手称快。

常说，人活一辈子，就活一口气。

有时适度的忍耐，是处世之道。

但如果为了生活，连把尊严都舍弃的话，人生也失去了价值。

所以面对恶意的诋毁，及时予以回击；

面对轻蔑的奚落，要敢直接开怼。

因为捍卫尊严，也是捍卫作为一个人的价值。

人心若深渊，不可低估。

如果凡事退让得毫无底线，别人就敢逾越得肆无忌惮。

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