宋代段子：俗语有句话：起个大早，赶个晚集。这是生活里常见的现象，意味着有好的开始，但结果往往不尽如人意；原因肯定有多种，有时即使主观足够努力，结果也未必佳，这就是人生吧。
【原文】
新安汪义和会之，生于绍兴辛酉，至于己卯，十有九岁矣。歙士赴举者二千人，而解额才十二，制胜为难，而会之得预计偕。族老来贺其祖彦及枢密曰：“几郎必践世科，吾夜梦省试别院报榜，云已荣中。”枢密答其意，而中心不怿。已而省闱失利，始以告之曰：“我自闻彼梦，固知事在他年，盖今春无亲可避也。”后蹉跎五荐，至淳熙辛丑，复到选，而弟义端充之为文院点检试卷官，牒诣别头，乃奏名，以黄由榜登第。
【白话语音文字版】
新安（即宋代徽州）的汪义和（字会之）出生在宋高宗绍兴辛酉年（绍兴十一年，1141年），到了绍兴己卯年（绍兴二十九年，1159年），他已经十九岁了。那年歙州（即徽州、新安）士子参加乡试的有两千人，但本地举人名额（解额）只有十二个，想要在这样的考试中获胜太难了，结果汪会之得到了举人资格。有位族老前来向其祖父汪彦及枢密祝贺会之的好成绩，还说道：“几郎（应是汪会之小名）这回肯定会继承家族传统，获得功名，因我昨夜梦到会之在别院省试报榜了，说他已得到功名。”汪彦及枢密表示感谢，但是心中不快。结果汪会之省试失利，汪彦及这才跟别人说：“我自从听族老说了那个梦，就知道会之得功名是以后的事，因为咱家今年春闱没有避亲的情况。”结果，汪会之蹉跎了五次举荐，都没考上。直到宋孝宗淳熙辛丑年（淳熙八年，1181年），汪会之再次获得举人资格。当时，他弟弟汪义端做贡院的点检试卷官，按照规定，为了避亲，汪会之要到别院参考，这回他才奏名考中，在黄由榜登第。【祥宏点评】：汪义和，字会之，黟县（今安徽芜湖）碧山村人，汪义端兄，荫补新建县知县，淳熙八年（1181年）登进士第，后曾任武冈军（湖南）太守；汪义端，字子充，一字充之，宋孝宗乾道五年（1169）己丑科郑侨榜进士第三人，曾任吏部员外郎、知舒州府、监察御史、中书舍人等职。虽然哥哥汪会之早年苗头不错，但考了五轮（至少十五年）没考上，还是弟弟汪义端少年得志；这是个梦征的故事，宋代科考有避亲制度，族老梦到汪会之要在别院考试才能得到功名，意味着那年汪家有亲人在贡院做考官，就比如多年后弟弟汪义端做贡院的点检试卷官。祖父汪彦及知道那年汪会之无亲可避，所以汪会之考不上。汪会之得到功名时已经四十岁了，真是起个大早，赶个晚集；别院考试，指的是不在主考场（贡院）的考试，通常是为了避亲；枢密，枢密使简称，枢密院的一把手，这说明汪家是士大夫家庭；点检试卷官，简单说就是判卷老师；黄由，字子由，淳熙八年状元，有《黄子由魁梦》讲到他。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之4-宋代士子与士大夫）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
