古玉圈里的“大熊猫”——魏晋南北朝时期玉器

东晋 ·《玉螭虎钮印》

通高1.7厘米、印身长2.4厘米、宽2.1厘米、厚0.5厘米

江苏省南京市中央门外郭家山东晋墓出土

江苏省南京市博物馆藏

故宫博物院南北朝云虎纹玉璜

导读:魏晋南北朝从公元220年至公元589年, 369年间共有30余个王朝在这个阶段存在。其间社会动荡不安,战乱纷起,政权更替频繁。处在这样的社会条件下,玉文化的发展受到了抑制,从汉代玉器的辉煌期进入到了玉器发展的低潮期。中国玉器发展史也从此告别了“王玉时代”,玉器逐渐以装饰玉、实用赏玩玉为主,并走进了商品流通领域。

故宫博物院南北朝朱雀纹玉珩

魏晋南北朝时期,战争连绵不绝,交通不畅,玉材来源受阻,数量不足,动摇了玉器制作的物质基础。《北史西域》记载:“于阗国,在月末西北,葱岭之北200余里,东去鄯善千五百里,南去女儿国三千里……城东30里有首拔河,中出玉石。”《梁书诸夷》“渴盘陀国,于阗以西小国,产金,玉……王姓葛沙氏。”。文献中所记载的于阗国,渴盘陀国都是盛产优质玉料的地区,可是连年的战争,玉石之路小国林立,致使“昆仑玉不能至矣。”大量的优质的玉料无法运到内陆,造成玉料紧俏。所以这一时期的玉器材质除了有部分和田玉,更多是地方玉、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石等。

三国两晋南北朝时期,国家分裂,群雄割据,天下乱战。玄学流行,佛教兴起,兼之崇尚服饰佩玉,以及当权者提倡薄葬。风气所及,一些贵族墓葬中,虽然仍有少量的玉器出土,但数量与质量(造型、纹饰)急转直下,远逊于两汉时期,成为中华玉文化史上的一段低潮。

杭州博物馆南北朝卧羊形玉摆件

魏晋南北朝时期玉器的器型,大致可分以下几类:

1.丧葬用玉 自三国曹魏时起朝廷明令禁止厚葬,薄葬之风兴起,导致魏晋南北朝时期的丧

葬用玉大大减化。玉衣在这个时期已经不再制作,九窍玉也很难找到成套的,玉琀玉握的制作水平也不如以往。

2.礼仪用玉 璧、琮、圭、璜、璋、琥是传统的六种礼玉,汉代时,这六种玉器的礼制意义大大减弱,且不见璋与琮,璜、琥主要用于佩饰,只有璧与圭作为礼玉应用于朝仪、聘礼或祭祀等仪式中。魏晋南北朝礼玉的用途虽不见于文献记载,但其形制与两汉相同,其意义也应一致。此期的礼玉数量比汉代进一步减少,说明传统礼玉的使用已近消失。

杭州博物馆南北朝云纹龙首玉带钩

3.装饰用玉 包括璜,环、玦、云形玉珩、梯形玉佩、半月形玉佩、心形玉佩、玉虎、玉剑饰、玉串饰、玉坠等。玉璜、云形玉珩、梯形玉佩和半月形玉佩的数量较多,它们组成的成套佩饰是这一时期常见的玉组佩形式。汉代完整全套的玉剑饰包括剑首、剑格、剑璏和剑珌,大多出自级别较高的诸侯王墓中,魏晋南北朝时玉剑饰的数量和种类大大减少,仅见玉剑首和玉剑璏。

4.生活用具 包括玉印、玉钗、玉带钩,玉棋子、玉小方牌、玉樽、玉栀、玉耳杯和玉盏等。这些玉器的制作都较精致,既有实用价值,又有装饰意义。

5.陈设用品 随着东汉末年佛教的盛行,出现了用玉制成的佛造像。陈设用玉还有玉辟邪、玉瑞兽等,目前所见多为传世品。

洛阳博物馆南北朝玉辟邪

统观魏晋南北朝时期的玉器,形制简单,琢工简略,用途简化,多数器物的造型和纹饰,延续汉代遗风,且逊色不少。不过,随着佛教东渐,来自西域的胡床、凳椅等高位坐具,冲击了数千年席地而坐的起居习惯,最终导致了足踏式琢玉砣机(“水凳”)的发明和应用,奠定了玉器制作更趋个体化和精巧化的技术基础。

上海博物馆南北朝龙纹玉带板

魏晋南北朝时期,中华玉文化处于由古典向中古演变的过渡时期。这一时期创新并形成了对后世产生深刻影响的两大类玉器:第一类就是汉白玉佛像等体现佛教信仰的玉质造像和法器;第二类是贵族腰间扎系的玉带,以玉带銙下附着穿孔环(可悬挂物件)的蹀躞带为主。

天津博物馆南北朝九螭纹玉饰板

北周若干云墓出土的八环蹀躞玉带,由革带与钉在其上的带銙、偏心孔环(扣眼)、铊尾和带扣以及革带后所衬的鎏金铜片组成,是迄今发现年代最早的完整玉带。蹀躞带原是北方草原民族的传统服饰,带具最初多见金属质地,在北朝后期出现的玉带,是高级贵族专用的服饰。

天津博物馆南北朝牛形玉镇

天津博物馆魏晋玉卧兽

2013年扬州发现隋炀帝墓,墓中出土一副完整的白玉十三环蹀躞带,等级更高,符合文献中北周皇帝御用蹀躞带的规格,而其式样与材质,与若干云墓玉带非常相似,因而有学者认为隋炀帝所用蹀躞带为北周遗物。

六朝时期 玉龙凤形佩 江苏南京邓符山三号墓出土

一、魏晋时期的社会环境对玉器的影响

玉器制作因种种条件的制约,由两汉的高峰衰落下来,因此,在魏晋时期,出现了玉器数量少、制作工艺不精、品种不齐、新品缺乏出现的发展低潮现象。

此时期的考古发掘遗址主要有:江苏的南京尧化门、幕府山、邓府山、富贵山、童家山、郭家山、象山、光华门石门坎、板桥石闸湖、镇江丹徒、句容、高淳;陕西的西安水寨、王郭村,咸阳;湖南安乡;河南的洛阳涧西、十六工区;贵州平坝马场,山西的太原王郭村、寿阳贾家庄村;湖南安乡;江西南昌京山;湖北的宜昌市一中、汉阳蔡甸;河北吴桥;辽宁北票西关营子等。

在这一社会条件培育下,玉器也发生了新的变化。

六朝时期 玉马头饰 江苏南京光华门外六朝墓出土

二、玉器的种类和器形

由重气韵的的现实主义玉器艺术走上重神似、重体量的现实主义玉器艺术的时代。

隋朝天子服用革带玉钩能;唐朝文武官员三品以上服紫、金玉带。

妇人服饰华贵,喜欢佩戴玉质首饰。

五代十国玉器的应用在晚唐的基础上有所调整和损益。

六朝时期 玉蝉 江苏南京光华门外六朝墓中出土

所见此期玉器有飞天、带板、佩、璜、环、带扣、簪、镯、戒指、人物、独况、鹿、猪、寿带、风、蚕、杯、洗以及衰册、步摇等等。

三、玉材与玉色的特点

玉器材质有玉石、水晶、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石等。

玉料中有青玉,青白玉,质色纯润的白玉少见。

滑石品类增多,盖以补充于料之不足。

魏晋 螭龙纹饰佩 天津艺术博物馆藏

四、玉器的造型与纹饰特点

魏晋南北朝玉器的器物造型主要有几何形和动物形。

几何形造型有壁、环、管等,动物形造型有龙纹佩、螭纹佩、蝉等。

其纹饰主要有龙纹、凤纹、端纹,云纹,谷纹,乳丁纹、羽人纹熊纹等。

魏晋 玉兽 天津艺术博物馆藏

五、魏晋时期玉器工艺特点

魏晋南北朝时期玉器工艺基本上沿袭汉代的风格, 但已逐渐衰减,大多做工简略朴素,精工者较少。

这时期玉器制作工艺主要可分为三类,分别是片雕、镂雕和圆雕三种。

魏晋 玉龙形佩 天津艺术博物馆藏

六、魏晋时期的玉器种类

魏晋南北朝时期所见到的出土玉器及传世佳器都不多,就目前所见而言,大致可分为葬玉、装饰品和日用器具三种。

此外,在考古出土的玉器中,还有少量的佛教题材玉器造型出现。

西晋 玉带钩 湖北省汉阳蔡甸一号墓出土

七、魏晋时期玉器文化衰落背景的社会现状分析

汉代末年权佞当道,民不聊生,于是曾经统一的国家便又开始走向分裂了。

经过长期混战,三国鼎立局面最终出现。

这段历史几乎是中国文人墨家演绎最多的一个题材,极尽所能,写其风云变幻之态。

魏蜀吴三家争霸,最后却让司马氏渔翁得利,短暂地统一了中国,建立了西晋。

但这种统一却走向了更大的分裂,出现了近三百年的先为东晋十六国,后为南北朝的对峙,小国纷立,朝代如变魔术般更替着。

东晋 玉螭虎钮印 江苏南京中央门外郭家山东晋墓出土

这就是汉灭以后魏晋南北朝三百六十多年的历史。

与春秋战国时期一样,魏晋南北朝也是一个战乱纷繁的动荡年代。

但这时期玉器的发展却没有像春秋战国那样辉煌,反而跌倒了低谷。

战乱的年代,经济萧条,不允许人们再像以往那样进行厚葬。

三国魏文帝时,朝廷明令禁止厚葬,金缕玉衣变成了历史名词。

其实禁止厚葬应当还有另外一个原因, 墓穴丰富的宝藏常常引人窥视,造成盗墓成风。

那些厚葬的王公们不但没能成仙得道,反而在死后仍得不到安宁,他们的财产被盗,尸体也常常是无法保全。

这令那些曾经打算厚葬的活着的人们望而却步。

战争的连绵不断,使得交通受阻,玉材的来源减少。

通过考古发掘出来的魏晋南北朝时期玉器少得可怜,还有很多是用石头来代替的。

东晋 玉双螭纹佩 江苏南京中央门外郭家山东晋墓出土

八、佛教文化的兴起和石雕艺术的替代作用

苦难深重的人们不会再有心思用玉来装点自己,他们需要的是从现实折磨中解脱出来。

佛教文化的传入,正好给了他们这样一个精神的载体。

为此有关佛教的艺术品大量涌现,雕玉的工匠们这时也转而去雕刻石佛像了,龙门石窟、云冈石窟便是在这时期开始兴建的。

平常的老百姓没有物质条件来购买玉器,那些富庶的土大夫、贵族们对于玉的态度也改变了。

他们不再遵循什么“君子比德于玉”的礼制,玄凤大盛,上层阶级更加崇拜虚无与放达,礼教成为了空谈。

儒道两家所赋予予的道德内涵和神秘气质都在渐渐消去。

用玉礼制的废除,使得玉又失去了一项功用,成为了艺术品的它们更是可有可无。

更有甚者,这时期食玉成风,有人以为食玉可以成仙,本来就不多的玉材就这样被他们自白地浪费了一 大部分。

看来在魏晋南北朝时期, 不论天时,地利、还是人和,都不在玉器发展这一方面。

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