千家诗(二百零八)——宿龙兴寺

宿

香刹夜忘归,松清古殿扉。

灯明方丈室,珠系比丘衣。

白日传心净,青莲喻法微。

天花落不尽,处处鸟衔飞。

大家好,我们继续来欣赏千家诗的五言律诗部分。这一回,我们要来鉴赏的是来自唐代诗人綦毋潜的《宿龙兴寺》。惯例还是先介绍一下作者,綦毋(读作'其物’)潜,复姓綦毋,名潜,字孝通,唐代著名诗人,开元年间进士,做过左拾遗,著作郎的官职。安史之乱后归隐,游历于江淮一带,后不知所终。他的诗名著称于当时,与王维、张九龄、孟浩然、高适、韦应物等大诗人关系都非常的要好,他的诗风格清新典雅,恬淡自然,与王维非常的接近。
我们来看题目“宿龙兴寺”“宿(这里读作'速’)”即借宿的意思。“龙兴寺”是佛家寺院的名字,位于今天的湖南省零陵县的西南。那么,这首诗便是诗人夜晚借宿在龙兴寺中,对他在这里的所见所闻,以及内心的感受,形诸笔墨,写下的这篇作品。
先来看首联“香刹夜忘归,松清古殿扉”,“香刹”泛指佛家寺庙,这里特指龙兴寺。“松清”是指松树林中的阵阵清风。“扉”即门的意思。所以,这两句诗所表达的意思就是,我来游览龙兴寺,不知不觉天色已晚,竟然忘记了归去,这时的古殿门外,松林中吹来了阵阵清风。
再来看颔联“灯明方丈室,珠系比丘衣”,“方丈室”是指寺院住持居住的房间,因为按照佛家的规定,住持居住的房间形制为一丈见方之室,所以称为“方丈室”,而“方丈”也成为了住持的别称。“珠”即指佛家弟子佩戴的佛珠。“比丘”源自于古梵文的音译,是指年满二十岁,受了具足戒的男子,俗称“和尚”。所以,这两句诗所形容的画面就是,这个时候,方丈室里依然灯火通明,和尚们也都披着僧衣,戴着佛珠,不停的吟诵着经文。
接着看颈联“白日传心净,青莲喻法微”,“白日”是指僧人们的心境像白天的阳光一般明亮。“心净”是说心里没有杂念,极为清净。“青莲”本意是指莲花的一种,叶子宽而长,青白分明,古印度人认为此花具有伟人眼睛的特征,故多用来比喻佛的眼睛。“喻”即形容,比喻的意思。“法”即佛法。“微”是微妙,精微的意思。所以,这两句诗所表达的含义便是,僧人们的心境就好像白日的阳光一般明亮,为人们传递着那份真正的清净之道。而佛法的精微玄妙,就像青莲花一般圣洁明净。
最后看尾联“天花落不尽,处处鸟衔飞”,“天花”即天女散花,是指天女每听到有人说法的时候就会现身,将天花洒向众菩萨与佛弟子身上,以测试他们的修行,那些花到了菩萨身上便马上落去,到了弟子身上却不会掉落,说明菩萨已经断除了分别心,领悟了佛法的真谛,而弟子的修行还不足够,等到他们的修行彻底完成的时候,那些花也就不会再附着于他们身上了。“鸟衔飞”是指被鸟衔着飞走了。所以,这两句诗所表达的含义就是,天女所散的花朵还没有落尽,就已经被那些无处不在的鸟儿们给衔着飞走了。
我们看,诗人游览龙兴寺,因为太晚没有回家,而不得已夜宿在寺中。诗中没有交代他为什么会忘记了时间而耽搁了离开,但不难想象,一定是寺中清新的景色和清幽的氛围将他深深的吸引着,才有了这一次夜宿的缘分。这时,已是深夜,古殿的门外,松风阵阵,无比的清爽惬意。这样的环境,诗人怎能忍心睡去,不如趁着这清凉夜色去好好的感受一下这座佛寺的夜景。漫步在寺中,他看到方丈室中依然是灯火通明,想必住持仍然还在钻研佛法,这种勤奋刻苦的精神也深深的触动着他。也许是受到了住持的感召,僧人们也同样没有睡去,而是围坐在一起,披着僧衣,挂着念珠,无比虔诚的吟诵着古老的经文。这一幕,让诗人真切的感受到了佛法的力量,他似乎从僧人们的心境中,看到了那片真正的光明和清净的所在,同时也领悟了佛法的精微,就如青莲花一般圣洁纯粹。而这样的情境,不仅仅是诗人,就连那些枝头檐下的鸟儿们,也好像是感受到了佛法的浸染和加持,在这如水的夜色中,将那些还没有落尽的天女所散之花纷纷衔去飞走了。当然,那些花儿不过是被风吹落的,寺中也并不会有什么天女,但这样的比喻,却使得诗人对于佛法的理解,显得更加的深刻透彻,同时也让整座寺庙,显得无比的庄严而灵静。
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