圣人王阳明心学启示：“眼高手低”才是学习书法至高境界！

王阳明（王守仁），号称“明朝一哥”，历史三大圣人之一，文治武功，样样精通，文人带兵，战无不胜，攻无不克，甚至他抱病带兵，对手听说他来了，连仗都不打了，直接投降。

清代书法家、书法理论家梁在《评书帖》中所说的一段著名书论：

晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明人尚态。

明代书法大部分人都笼罩在赵孟的书风之下，尤其是台阁体兴起，赵体逐步成为书坛的主流，包括文徵明、董其昌等人都深受赵孟的影响。

而王阳明则是例外，在继承传统的基础上，大胆地将“心学”融入书法，极大地丰富了中国的书法理论，而且收效很快，短短几个月，已自成一体，具有开宗立派的实力。

关于王阳明学书法的心得，在《传习录》有记载：

吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道先生书曰：“吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。”既非要字好，又何学也？乃知古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。

王阳明这段话，看似简单，其实揭示书法学习的“眼高手低”的境界！

“吾始学书，对模古帖，止得字形。”

作为圣人，学习书法，也得临古帖，不临帖的书法家，都是伪书法家。

光临帖的书法，是字匠，也不是真正的书法家！

简单说：临帖是基础，是必须经历过程，光会临帖的人，离开帖，往往都不会写字！

“后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”

王阳明揭示练习书法中，读帖比临帖更重要！

如何做到用正确的姿势来“读帖”？

心学的“知行合一”，就是成为关键！

首先要知道什么好帖，学书法有个共识：

选帖一定要选古人的名帖，不选今人的帖，这些名帖已经经过古人数千年验证过的！

王阳明书法以行、草为主，他临摹帖多半是王羲之《十七帖》晋、唐、宋等名家，很少临摹元代的帖。

选了好帖，是不是马上临摹？

在王阳明看来，还是不行，因为你没有做到“知”的层面，如心学所讲：

“若行而不能精察明觉，便是冥行，便是'学而不思则罔’！”

行而不知，就是冥行！

读帖要分为三步：

【识形】

书法是线条形象的艺术，要看懂线条，为了我会在如何读帖中，专门谈论书法线条的问题，到时请大家斧正。

【赏质】

书法不是单纯的写字，是艺术创作，要讲究'法度'，'合法'才能'质美'，知道好书法，好在哪里，能欣赏其中之美！

【寄情】

书法最高境界，是寄情，一幅好的书法，是有生命力的，这种生命力由两部分构成：

书者的历史时代、书者的心境，欣赏者的心境

好的作品，要先弄懂书者的创作背景和心境，欣赏者的心境是主观，所以每次读帖，感受都不一样。

读帖的最高境界，是通过书法作品与书者'对话，交流'。而赏得此境需要赏者'见智'、'见性'，悟得书法之'出法'、'意境'、'气质'之妙理。

如其学，如其才，如其志，如其人，而不是单纯求“字好”！

如果懂得这些道理，就明白书法至高境界是“眼高手低”！

所以王阳明才说了“古人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”

正如王僧虔在《笔意赞》中说：

'书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人'。

真正好书法是：以形写神，形神兼备，两者做到，便可以绍于古人！

王阳明心学，可谓博大精深，最为值得后人研究，很多企业家都把“知行合一”作为座右铭，砥砺前行，学习书法一样，要懂得“知行合一”、“眼高手低”的道理，自然会有很多启迪。