元朝茅山道士写了一首诗，空灵超尘，赵孟頫爱之，以诗意作画

画为视觉的艺术，诗为语言的艺术，艺术之间有相通之处。“高情逸思，画之不足，题以发之”，所以古人喜欢在中国画的留白之处，题上一首诗，有些是作者自题，有些是欣赏画作的题之，大致赞叹画的意境、抒情和感悟。

这种题画诗，相当于如今的看图作文。

反之，依据文字进行创作图画，就相当于命题作文，除非出于受命或者强迫，一般情况下文人不屑为之。

也有例外，《清河书画舫》记载：“中砥有《送存书记》诗云云，赵公子昂画而为图”，赵孟頫是元朝书、画、诗文大家，读了当时一位叫梁大柱的茅山道士写的一首诗，很喜欢，依据诗景，创作了一幅《梁中砥茅山送客图》。

《送存书记》

（元）梁大柱

一声两声松子落，三片五片枫叶飞。

夕阳在山新月上，道人相伴一僧归。

赏析：

梁大柱，宋末元初人，字中砥，南宋亡后，入句曲山为道士，句曲山即茅山。梁大柱有个哥哥，叫梁栋，所以怀疑梁大柱应该叫梁柱，梁大柱这个乡野小说的主角名字，实在有点违和。

按照诗中内容，“存书记”应是个和尚，“存”是和尚的法号，一般可以称做“存上人”“存师”什么，“书记”疑是存上人担任的职位。

元朝不怎么讲究意识形态问题，释、道、儒各行其道，当时元人信仰藏传佛教，佛教自然地位最高。全真教丘处机早早抱成吉思汗的大腿，混得不错，所以道教也是很有地位的。

南宋亡后，一些文人为了避祸，选择出家，得以苟全性命。词人汪元量被元人掠去，做了道士以后才被放归。忽必烈也有过让文天祥出家做道士，从而饶过文天祥的想法。

这首《送存书记》诗，非常简单，几乎不用解读。然而意境空灵，超然物外，采取素描的写法，廖廖数字就勾勒出深秋茅山道上的景色：红色的枫叶在翻飞，山林沐浴在金黄色夕阳下，天空青碧如洗，新月晶莹亮洁，道人与僧人相伴行走天地之间，人与自然相和谐，投射出家人淡然平和的心境。

诗中有画，画中有诗，难怪赵孟頫会会以此诗意作画。

梁大柱说：

山林静谧，松子掉落之声，清晰入耳，

枫叶时不时从树上飘落翻飞。

夕阳坠入西边的远山，

而新月初升，挂在东方的天空上，

此时此景，我送存上人回家。

荼靡我也非常喜欢这首诗，感觉这首诗完全可以入选小学的语文教材。

写文不容易，请条友顺手支持下。