河泊潭之汨罗交响曲：李白的诗歌地标：青草南湖
河泊潭｜屈平词赋悬日月 楚王台榭空山丘
读尽李白的诗，竟然看不到他写下汨罗两个字。这真是非常让人意外的事情。难倒他没有到过汨罗？
这是让我很是想不通的问题。因为我自始至终相信，李白来岳阳多次，怎幺可能不到沉江地来附一把风雅？
从李白年谱上看这位“诗仙”25岁就游历洞庭，南尽苍梧，没有见到与东洞庭有关的诗歌，应该是西行洞庭而历。39岁秋天到了岳阳，遇到王昌龄，也只能从王昌龄的诗中寻找其身影。58岁他被流放，寻阳出发，一路奔波，59岁到白帝城遇赦，立即返舟东下江陵；秋至岳阳，遇贾至、李晔被贬，同游洞庭，才给洞庭湖留下了一笔巨大的文化遗产。
可是他明明到了南北洞庭，为何就没写汨罗两个字？
我发现杜甫也是如此，到了汨罗却没有写汨罗两个字的诗歌。只在《天末忆李白》写有“应共冤魂语，投诗赠汨罗”一句。
诗仙诗圣是为“汨罗”过于伤感而不写“汨罗”两字幺？
杜甫《词南夕望》找到他汨罗吊屈原的身影，但李白如何找他汨罗吊屈原的身影呢？
查找李白的作品，发现他用屈原典的诗作非常之多，对屈原的评价也是蛮有正能量的，只有《笑歌行》对屈原的评说有些说不出的味道，但这首诗，苏轼定为伪作，倒是心安了许多。
他在《秋夜独坐怀故山》说：“小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。”在《古风其五十一》说：“ 比干谏而死，屈平窜湘源。虎口何婉娈，女媭空婵媛。彭咸久沦没，此意与谁论。”在《留别曹南群官之江南》说：“范蠡说句践，屈平去怀王。飘飘紫霞心，流浪忆江乡。”在《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》说：“屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。”在《行路难三首》说：“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”
而他的《江上吟》“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”更是把屈原的诗歌推到了极高的地位。
真的想不出什幺理由，他怎幺就没有写汨罗。
仔细研讨把玩《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》，发现这五首从地望上分析都写在青草湖磊石山与黄陵庙这一个汨罗之地。可能是他自己刚刚受贬得到赦免，不忍心提到“流放”的代名字汨罗而已。
乾元二年（759年）在岳州的李白与李晔、贾至一同泛舟洞庭，这是从岳阳楼地出来在南洞庭青草湖的诗作。因为他在岳阳的头几天，已经把岳阳楼、君山都写得差不多了。再写北洞庭的诗一是多余，二是没有更多灵感了。而南洞庭的青草湖、黄陵二妃墓、屈原的汨罗他还没到，只好再游南洞庭。
看其一：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”
这是船到了青草湖磊石山了，他们三个人登上磊石山，这儿有洞庭庙，屈原庙，也是一个西望的绝佳地点，如果在船上，怎么能看到“楚江”分呢？到了磊石山就到了汨罗。
这儿就是屈原所云:“浩浩沅湘，分流汨兮”之地，沅水和湘江分流可望，湘江的分流也可望。湘江是在湘阴乌龙嘴分成直河和三十六湾河的。唐诗人许浑就写有《三十六湾（一作过湘阴寄千岩）》：“缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。”可见是李白在磊石山登高而望的景观，太阳落在长沙也就好理解了，这个地方离长沙也就50公里，但为什幺不知道何处吊湘君了呢？
唐代营田的黄陵庙在文人中间是比较着名的，杜甫都在此庙写下《湘夫人祠》，李白也知道“帝子隔洞庭，青枫满潇湘”，他有一诗《远别离》写的就是二妃。“远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。”但他为什幺还有“不知何处吊湘君”之语？
查找史料，君山在唐代刚好建了一个渊德侯洞庭君庙，是岳阳人所理解的湘君庙，也许是岳阳的接待者将之解说为湘君庙了，君山的二妃庙是明代后出现的，营田的二妃庙汉前就有；所以李白不得不疑惑了。到底营田是真的还是君山是真的呢？
看其二 ：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”
南湖就是洞庭之南的青草湖，青草湖也被人称作南湖，不是今天岳阳的南湖，这个南湖是南洞庭湖。且就洞庭就是旁边就是洞庭湖了，杜甫诗云：“洞庭犹在目，青草续为名”倒是给“且就洞庭赊月色”作了地理上的注解。月色就是夜晚，李白在磊石山住了一晚就不打自招了。在此地住了一晚就一定到了磊石山东边沉江地河泊潭汨罗渊了，不然其三就不会出现了。
看其三：“洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。记得长安还欲笑，不知何处是西天。”
洛阳才子原指汉贾谊 ，因其是洛阳人，少年有才，故称。后泛称洛阳有文学才华的人。《唐诗解》：“贾生比至，惜其谪；元礼指晔，美其名。二子虽流落于此，能不复思长安而西笑乎？但波心迷惑，莫识为“西天”耳。四诗之中，三用“不知”字，心之烦乱可想。”青草湖汨罗之上贾谊吊屈原，李白没有直接写自己和贾谊吊屈原之事，只是在汨罗触景生情，想起贾谊。李白吊屈原就在不言中了。
看其四：“洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。”
《李杜诗选》：“刘须溪曰：自是悲壮。”《唐诗解》：“秋月未沉，晨雁已起，舟中之客，霜露入衣而不知，岂乐时忘返耶？意必有不堪者在也。”《唐人万首绝句选评》：“惊心迟暮，含思无限。”很多人不明白为何这组诗中，李白渗入了这首诗来。他在这儿悲壮什么？思念什么？这儿最悲壮的是屈原沉江，在这儿他思念的一定就是屈原，只是没有直接点出而已。
看其五：“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”
这是李白们第二天一早到了黄陵庙后回岳阳的途中所作，地理位置当过磊石山后10多公里的距离，君山在眼中渐渐清晰起来的距离。《李太白诗醇》：“潘稼堂曰：游湖于今日之晡，而月，而月下人，而将晓月；想客散于明日天晓以后，故首尾不言月也。章法极有次第可观。”看这首诗，我恍然看到李白不忍回看黄陵、磊石、汨罗，帝子（二妃）远去，只留青草洞庭。船头驶入玉镜一样的洞庭，远远地看到君山如画家画出的丹青一样美丽无比，这种美景把在汨罗郁闷的心情一扫而光，他应该还是想那“醉杀洞庭秋”的君山酒了吧？
这五首诗，只有顺着青草湖著名的文化地标来解读，就会成一个完美的整体。
虽然李白只字没有提汨罗，但他的内心一直是与汨罗相通的。
心灵相通，又何用汨罗两字来落入俗套呢？这是李白的高明！
我觉得李白还应该是朦胧诗的祖先。