文明礼貌

文明礼貌

读《韩诗外传》第四卷·二十三

（峻岫）

（原文）

传曰：爱由情出，谓之仁，节爱理宜，谓之义，致爱恭谨，谓之礼，文礼谓之容，礼容之美，自足以为治。故其言可以为民道，民从是言也；行可以为民法，民从是行也；书之于策，传之于志，万世子子孙孙道而不舍。由之则治，失之则乱，由之则生，失之则死。今夫肢体之序，与禽兽同节，言语之暴，与蛮夷不殊，混然无道，此明王圣主之所罪。《诗》曰：“如蛮如髦，我是用忧。”

古书上说：“爱由情出，谓之仁；节爱理宜，谓之义；致爱恭谨，谓之礼；文礼谓之容，礼容之美，自足以为治。”相爱是出于有感情，这就是仁。没有感情不叫爱，那叫作假，装样子，欺骗；爱有节制，有调理，这就是义，出于大义。无原则的爱不是爱，不受义理节制的爱不是爱。非常地爱，但是恭敬谨慎，而不是不顾一切，这就是有礼。文质彬彬，这就是有容。讲礼貌，容貌和善，有自信的样子，就是“冶”。“冶”指容貌美丽。也就是说容貌美丽有几个因素构成，第一是“仁”，有仁爱的思想行动；第二是“义”，能够秉持大义，坚持道义；第三，是“礼”，有礼貌；第四是容，爱心要从容貌上表现出来。最后就是“自足”，“自足”不是自我满足，而是充满信心。“故其言可以为民道，民从是言也；”有了以上几条之后，你就可以反映民情，替老百姓说话，老百姓也会听他的，跟他走。“行可以为民法，民从是行也；”他的行动也可以为老百姓做榜样，老百姓也会向他学习。“书之于策，传之于志，万世子子孙孙道而不舍。”这样就可以把他的治国之策写下来，把他的志向流传下去，子子孙孙世代流传。“由之则治，失之则乱，由之则生，失之则死。”这样就能治理，不这样就会出现混乱，按照这样就能生存，不这样就会灭亡。“今夫肢体之序，与禽兽同节，言语之暴，与蛮夷不殊，混然无道，此明王圣主之所罪。”这句话是批判韩婴所处的时代，没有仁义，没有礼貌，没有秩序，和禽兽差不多；语言粗暴，与野蛮人差不多；社会失去道义，就是没有按照圣王的教导做的缘故。《诗经》上说：：“如蛮如髦，我是用忧。”这是出自《诗经·桑扈之什·角弓》的一句话，意思是：就像一个野蛮人，令我生忧。

文明礼貌是社会进步的标志之一，社会是不是文明，与每一个人息息相关。个人要有爱心，爱心又必须是符合大道理的，然后就是注重礼貌，礼貌又必须体现出来，既表现在容貌上又体现在内心之中。讲仁爱，讲义理，讲文明，讲礼貌，“由之则治，失之则乱，由之则生，失之则死。”这是一句至理名言。（署名 原创）