一
早殿，大殿中间初一十五佛菩萨圣诞才开启的一盏偌大华丽的吊灯，黄色的灯光将大殿笼罩在一片明黄的光亮之中。大殿外早早被师父们点燃的酥油灯，摇曳出明晃晃的万字符。大殿中间的玉佛，同样被打上一束白炽灯光，成为大殿中最亮的存在。忽然想起当年，刚刚到寺院，诸多不适应，常常不是很欢喜。在大殿中帮忙，一位年长的师父对尚为沙弥的我说：为什么总是皱眉，感觉不快乐呢，你要想，每天你来到大殿，今天又看到佛了，这是多么欢喜的一件事，每天来到佛前，你都发愿，怎么会不快乐呢？年长师父仅仅是前来寺院过一个安居，但这位师父戒高腊张，是所有师父中的上首。这位师父吃饭，只管合掌念供，小师父们行堂往他碗钵里打什么，他就吃什么。随众的他从不多不吭声，似乎也从不生烦恼。师父在寺院规规矩矩，仿佛消失了存在感，若不是师父在大殿看到我，忽然语重心长的开示这么一番，在众多的僧人当中，压根不会注意这位师父。师父仅仅是前来安一个居，但安居结束，他准备离开时，短短三个月的时间，看似什么也没有做，却有五六位师父追随他，准备师父到哪，他们就到哪，要和师父一起修行，看到师父一行人下山坐车，忽然想起界老所说的寺院渐成丛林和道德感召，这位师父就是这般，前来安了一个居，追随了不少的修行人，追随的僧众都能做一场羯摩法。师父说，每天要发一个愿，师父说每天看到佛，怎么能不欢喜呢？距离遇到那位师父已过数年，2020年的又一次安居，又是十五日，安居已过两月。诵戒师，没有话筒，也没有刻意扯着嗓子拔高音量，但不小的大殿，声音的穿透力，让每个人都听得清清楚楚。常常想，皇帝的金銮殿，当年没有麦克风，没有扩音器，当年的他们是如何在一个偌大的殿堂里能听到声音上早朝的，如今一看，在佛教的寺院就能找到答案。一座殿堂，从需要抬头才能仰望的房顶栋梁，到一根一根的红漆柱，从坐落大殿高高在上的佛像，到每每开门咯吱而响的厚重木门，那种大气空旷，特殊的建筑，似乎本身自带扩音效果，声音就像被这大殿建筑凝聚的厚重而悠远。这是大多数现代人所不能体会的，也是无法想象当年的大唐，历代的中国，从建筑上就反应出的大气厚重。关起门，门上方的中字符朱漆木质窗楞，十分优美但不遮光却能固定窗户。对面身着袈裟的师父们合掌，表情凝重，宽大的袈裟，下垂的长长衣袖，遮挡了身体坐着可能会出现的不太庄严的姿势。站在大殿后，向前看一排排的僧人，一样的衣衫，仿佛消失了高矮胖瘦，师父们的姿势只有合掌、跪拜以及面对佛陀和转身对面排班。没有多余的动作，各个都似如如不动。假若每一个镜头都定格一张画面，无论从服装从行仪从建筑还是从师父们的面部表情，那些动辄被黑化佛教的照片，不被喜欢的画面，只是没有找到好的镜头定格。以致于看一眼，跪拜，看一眼广袖衣衫，看一眼灯烛，莫名让世人排斥，瞬间和迷信挂钩。真正的佛教，是清净而感人的，是秉承了中国传统中的一部分美好的。听说有人开工厂塑造佛像，准备申请专利，这让人大跌眼镜，申请专利，是准备批量生产，还是准备将佛像只许自己生产，以禁止别人，用来谋财。大殿前有人供养了几盒香，巴掌长精致的盒子，一根根短短的香。这样短的香，大殿硕大的香炉，插不进去，会断，勉强插进去，一半已经入了香灰，剩下的不伦不类，所以几盒香一直被撂在大殿外的石台上许久，无人问津。插在香炉里的香，要么是粗大浓烟滚滚的高香，要么就是小盒精致短短的香，要么是盒子包装精致各种香料材质宣传到昂贵不已，让日日点香佛前的平常人买不起的香。佛菩萨雕像，制作很是精致，但是这种精致小到更像是一个摆件，是摆在小地方的摆件，让人看一眼，会想，嗯，挺美的，没有一丝准备恭敬顶礼的心。将小和尚的形象做挂件，更是随处可见，同样精致到小小一点，是做装饰。佛教承载的那份表现出的艺术形式，出现两极化，要么是赚钱为目的酷似准备申请专利的批量生产，要么是小气到作为点缀饰物，和大殿这样的场合格格不入。能出现这样的迹象，必定因有这样的需求，像是时代的洪流，消磨了那份大气。
第165天，分享：
文|仓央嘉措
—部 分 图 片 作 公 益 分 享，若 有 侵 权 联 删—
写于竹林 | 第164天
写于竹林 | 第163天
时光映画——2020年6月
写于竹林 | 第160天：那些外界和别人的光鲜亮丽，又有多少真的和自己有关呢？
写于竹林 | 第159天：那些故事里的精气神，就会顺理成章变成你不凡的见识和谈吐。
写于竹林 | 第158天：每一次刻骨铭心的经历，都会留有印记，
写于竹林 | 第157天：假若是做事，一件事不急于求成，不追求一蹴而就……
