生命的真理一定要跟有智慧的人才能说得清楚

生命的真理

「士大夫」就是文昌帝君造的善业比较多，他投生总是能作为读书人、作为官员。虽然是士大夫这样的身份，但是还是傀儡——他是没有主宰性的。傀儡就好像是木偶戏的木头人，虽然它表演得活灵活现，但是上面有一个牵线的人，才会使它表演得活灵活现。

如果离开那个牵线的人，它就是一堆木头而已，它是没有主宰义的，没有自由义的，这是傀儡。这个身就是革囊，革囊就是包着一层皮的厕所。我们的身体里面有种种不净之物，非常的肮脏。但是人很颠倒，这种不净的身体他认为很干净，他不敢面对自己污秽的身体。所以每天要搽脂抹粉，要保养这个身体，要穿名牌的衣服来使它很庄严，但实际上就是一个包着一层皮的行动中的厕所。

你看我们每天早上起来不刷牙满口都是臭气，吃的任何东西下去都是大小便。构成我们身体的四大地、水、火、风，你要拿大海的水去洗都洗不干净。哪怕倾四大海的水洗成了一个微尘，那个四大的微尘都是臭的，所以要认知到我们是这么一个身体！也正因为我们身心的污秽，才感招我们生存环境的污秽。因为心秽则国土秽，心净则国土净。

所以这些道理一定要跟有善根有智慧的人才能说得清楚。跟一般很世俗的人，很追求五欲的人去说，还真的是没办法说，他不相信。你跟他说，他还哈哈大笑，说你怎么这么迷信？他就认为身体是真实的，所以认为这个身体的真实而忘记了「吾」这个主人翁的这种观念是非常可怕的！对个人、对国家、对这个民族，所以追求身体的真实性，忘记了这个主人翁，没有行为的责任感，没有因果、没有轮回的观念，他就用非常猛厉的心去追逐五欲六尘了，不择手段了，不会讲道德的。

所以他会嘲笑道德，说道德值几分钱一斤？你通过他这种嘲笑，他把道德这种精神性的、这种宗教性的东西，都用钱作为评判标准，值几分钱一斤，这就是俗人，实际上他会变成恶人。所以这个前生后世，我们从时间的转换，就好像是昨天和明天。所以我们的生命当下自然就会有明天的。

这一切道理不是佛教创造出来的，这种生命的真理它是早已存在的，有佛无佛都是存在的。那不过是佛发现了这个真理。要知道佛菩萨是发现真理，他不是创造真理。真理是永恒的，是亘古亘今的，是超越时空的，它不是创造出来的，不像现在的科技。

就比如我们每个人都有五脏六腑，它本来就在病人自己的肚子里面，但是他眼睛总是看外面，从来没有去思维自己还有五脏六腑。等到生病的时候，就跟他检查，你是肝部有问题，你是肺部有问题，跟你开什么药方，这时候五脏六腑的名称出自这个医生的口里。

难道你就说你的五脏六腑不是你本有的，是由于我有病要用药才要谈论的一个东西吗？它本来是有的，但是我们确实迷惑颠倒，我们就认为是有个身体，身体里面有什么东西？我们都没有概念，一天到晚都忙外面的东西去了。连五脏六腑，猛然一听到他觉得很吃惊，我还有五脏六腑吗？我们就迷惑到这个程度。

虽然你很吃惊，你不相信，但五脏六腑早已在你的身体里面。五脏六腑是一个物质性的器官，而更重要的隐藏在五脏六腑当中的你的主人翁，你的神识，你的妙明真心，每天在我们六根门头放光动地的那个无为真人，他是亘古亘今地伴随着我们的。所以我们是天天伴佛眠，朝朝共佛起。是这么一个生命真相，但我们都不知道。所以一定要这些三教的圣人处处指点，叫做开示悟入佛之知见。要我们回光返照我们一切本具的。