黄渡海2020荐影第三部---《疯狂动物城》
我还蛮喜欢看电影的，如果不是新冠疫情，想来现在应该已经看了《中国女排》与《姜子牙》。
我自己给自己的生活安排是每个月去电影院看一部电影，每周在电脑上看一部电影。但今年已经过去了1/4，不仅没有去电影院，在电脑里看的电影也很有限。基本看一部电影，还是会写一篇影评。原因无他，只是觉得没有记录，就没有发生。
或者如俞敏洪所言，当时的感觉，情绪不管多么浓烈，如果不能以文字记录下来，随着时间的流逝，就会慢慢遗忘。当然，不是有文字就能流传，那些谄媚的，出于宣传目的的文字，并不会流传下去，流传下去也多半是钉在耻辱柱上。当然，更多的文字，其实会消散于时空中，不会被流传，但为什么还是有记录？为了自己将来能够阅读，为了自己的孩子将来能够阅读，为了自己所爱的人，爱自己的人对自己有所了解，哪怕只是片面的了解而记录。
今日背诵《论语》，卫灵公第十五这一篇的第二十句：
子曰：君子疾没世而名不称焉。
古之有所谓立德，立功，立言三不朽的追求。都是为了给世界留下一些遗产。但同时一千个读者就会有一千个哈姆雷特，所以作品一旦创作出来，其实就不再完全属于作者。这样的作品会有什么影响，其实也非作者所能预料。当然，是福是祸，也说不清楚。也许就会被人挖坟举报，被人断章取义，被人ZZ构陷，都是说不清楚的。这时候，往往影响越大，反而结局越糟。
但不管如何，我是反对因言定罪的，除非造成了实质的影响，譬如污蔑了他人的人格，恶意造谣伤害他人的利益或者名誉等等。
又扯远了。回到对人生的记录上，这是我的第三篇影评，前两篇如下：
第三位老师是北大的戴锦华老师，她还因为影评独到，深受欢迎，开了一门网课，《五十二倍人生---戴锦华大师电影课》。我虽然没有听过这门课，但颇有兴趣，得空可以参考着听，并且看看她推荐的电影。我很认同她说的，看电影，其实是为了丰富人生。
我还曾经看到过《看电影学心理学》、《影像中的教育学——从电影中体悟教育与人生》《看电影学礼仪》《看电影学管理》《看电影学英语》《看电影学沟通》《看电影学法律》......
更不用说各种推荐经典电影的书籍了，这次在家中整理书籍，就看到一本将这件事做的很彻底的书籍《有生之年非看不可的1001部电影》，我手头的这本是第7版。
我看了下，我手头的第7版是2010年12月出的，现在最新的版本是第16版，大概是2019年12月出的，看来是每年更新一版。：）
又扯远了，回到今天推荐的电影《疯狂动物城》，这部电影，肯定是纳入任何榜单的经典。
我早闻大名，但说不清楚什么原因，一直没有体会到观看的冲动。也许是想着好的电影值得留到后面去吧。这种心理其实并不正确，有点像吃苹果的故事。
一篮子苹果，有一两个坏的，然后如果从坏的开始吃，间隔时间足够长，最后也许吃的都是坏的。
我想无论看书还是观影都是一样的道理。对于创作者而言并不友好，这个世界是赢家通吃的世界，如果你不能做到顶端，那么也许别人甚至根本没有兴趣向你吐口水。而对于读者或者影迷而言，则是好电影与好书都看不完，何必难为自己去看坏电影？沙中淘金诚然了不起，但直接去捡金子为啥不更好呢？
我们最宝贵的其实是时间。我曾经看过万维钢老师讲的一期精英日课，认为信息过载是个假命题，核心关键就是真正让老鸟兴奋的好作品并不多，好电影也是如此。像诺兰这样部部值得期待的创作者并不多。
另一个想到的则是做学术研究，尤其是社会科学的学术研究，有时也不是啥有意思的事情，刘瑜曾经讲过这个问题。她的意思是因为学术研究就真的需要看到所有的进展，真的去沙中淘金。而一般的读者，可以随着自己的兴趣，随着自己的探索冲动，按照现实中更敏锐的问题意识进行研究。当然可能挂一漏万，但这种野狐禅，岂不快哉？
创作了《明朝那些事儿》的当年明月，并不是搞历史的。但我们普通人多么愿意读这部作品，对于明朝历史的理解又多么受到其影响？当年明月好像就说过，其实明史并没有那么多可以值得研究的，这给我的感觉真实对于搞历史的研究者啪啪打脸。不过也许双方不在一个是生态位，各过各的吧。当年明月赢得的是普通的读者，影响着大众的心智，而研究者们则深入着某些专业的问题，譬如回字有多少个写法之类：），然后所求的是发文章，是同行的评价，也自得其乐吧。
我将看完电影的随想及对应的情节或画面联系在一起说说，有一定的剧透，所以推荐没看电影，想看电影的读者注意！
1，事实和观点要做出区分不容易
兔子警察在面对记者的发布会上，说了不少自己的观点，但它自以为说的事实。它忽略了对于事实有不同视角的解释。
后来，在伤害了朋友，心灰意冷回到来时的家乡，机缘巧合才认识到原来还有另一种观点。
而之前自己的观点还是受到了偏见的影响。
这个要克服偏见的主题，在许多伟大的电影中都有展现，像去年中国最火的电影《魔童降世》，战胜偏见也是电影最重要的主题之一。
回到《疯狂动物城》，英雄总是在不断地对抗成见。
他人认为你做不到的成见；
不受上级领导重视的成见；
为了克服成见而受的欺骗；
自幼深藏于心的成见；
对于最大反派Boss的成见.........
成见需要反转，多次反转就构成了跌宕起伏的情节。
2，好与坏很复杂
没有100%的好，没有100%的坏。做些小坏事的人，可能内心也向往光明；常做好事的人，有可能大奸大恶。
为达目的，人们常常会不择手段。有时，这些手段就成了更大的恶。
对于所谓不能大白于天下的隐蔽手段，都要持怀疑态度。首先，自己要持怀疑态度，因为人太多时候，是在自欺欺人，表面上仁义道德，背地里男盗女娼。而自己则不以为然，只认为不过人人如此，不过是必要的牺牲，当然牺牲的是别人。
而对于他人说的，未达目的不择手段，就更要审视。
我理解对不得不为之最好的辩护，来自Jack Bauer，在有一季，他因为他过激的行为受到审判，他理解审判法官的善意。但他提到，他是战士，战士的目的是获得胜利，所以必须做出一切必须的行动。他内心并没有价值上的冲突。原因也很简单，面对穷凶极恶的恐怖分子，各为其主，是故君子无所不用其极，更何况战士！
只是无所不用其极，战士可以来自领袖的授权，但作为个人，有时只有面对自己的良知，而很多时候，很多人的良知是不可信的。对于自己的良知也要打个问号，真是出于良知么？还是出于利益？
总之，要欺骗自己不是啥难事！被他人欺骗也不是啥怪事！我个人相信，当一切可以摊开来说的时候，才有价值的比较，不能够放在光明正大的舆论环境中进行探讨的，都很可存疑。
当然，即使一切摊开来讨论，也不是占人群多数的就代表了永远的正义。所以才有苏格拉底死于民主的暴政；也有《三体》里的名言，失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。
3，动物的象征
这也特别有意思。我曾经读徐公子胜治的小说《地师》，里面就有一个人物谢小丁，在她的眼中，所有人都同时会以动物的形式出现。
我引用作者书中的一段分析：
刚才发动蛰藏心法收敛神气，也就是隐去一个人外在的气质对周围环境的影响，结果谢小丁说她看不清了。这一尝试使游方确认了一件事，谢小丁看见的那些稀奇古怪的东西，并不全然是幻觉，而是元神心像所见。
但谢小丁并不是一位秘法高手，不可能自如的达到元神清明无碍的状态，从原理上解释，还是一种识神与元神交感的错觉。
清明之元神所见之人，当然应该还是一个人，无非能够清晰的感应这个人的心理状态、精神面貌、情绪波动，然后根据这些信息得出一个加工后的印像，这一过程与惊门中人给人看相也差不多。
这些信息的无形外现，会给另一个人留下一种印像，每个人都经常有这种感觉，你见到一个陌生人，就会在心目中给他一种形容，但这种形容往往很模糊不是很清晰。而谢小丁的病症就在于她的意识状态与一般人不一样，直接用一种形像错觉代替了本应该只是内心中的感觉。
她是天生自发灵觉非常敏锐的人，而且属于一种不受控制的生活常态，确实需要调治，好在她的神智还很清醒，说明自幼一直是这样，不是成长过程中受到的意外干扰。
-----引自《地师》 中部 风水奇人 一百八十五章、里中尖
这一段描述让我想起了张远山老师在《寓言的密码》讲的巫相壶子的故事。
郑国有个巫师叫季咸，能预知祸福寿夭，他能算出某人某年某月某日死，从不出错。列子十分敬服，就对他的老师壶子说：“本来我以为先生之道最了不起，想不到还有比您更了不起的。”壶子说：“你叫他来给我看看相，算算命。”
巫咸第一次来时，壶子示以地之相。巫咸看完相，出来对列子说：“我看到了湿透的死灰，你的老师十天之内必死无疑。”列子进去，流着眼泪转告了壶子。壶子说：“你叫他再来。”第二天，壶子示以天之相。巫咸出来对列子说：“你的老师运气不错，幸亏遇到我，才有了转机，我让他死灰复燃了。”列子高兴地进去转告了壶子。壶子说：“你让他再来。”第三天，壶子示以全息的人之相。巫咸一看世间诸相应有尽有，不敢妄言，出来对列子说：“你的老师心不诚，在面相上故意隐瞒自己的内心欲念，叫我怎么看？”列子进去转告了老师。壶子说：“你叫他再来。”第四天，壶子示之以无相之相。巫咸一看，站都站不稳，转过身撒腿就逃。列子追之不及，回来问壶子怎么回事。
壶子告以原委：“人总是以自己极有限的所知来揣度万物。巫咸不过是所知较多，尤其是对凡夫俗子颇为深知。凡夫俗子自以为得天道、得地道、得人道，并以得道之心与自然之道相抗，所以巫师能够给凡夫俗子看相，甚至能做出准确的预言。其实不是看相者有道，而是被相者不自知地告诉看相者的。这个巫咸能看出我的地之相和天之相──这是人之相的两种──已经算是有点混饭吃的小本事了。我第三天让他看全息的人之相，他就已经看不明白了。我第四天再让他看自然的清净本相，他就知道看与被看的位置完全颠倒了。所以再不敢狂妄，赶紧逃跑了。他害怕再不逃走，自己的魂魄会被我摄去。”
列子听了，知道自己对老师的智慧什么也没学到，于是回家给妻子老老实实做了三年饭。平时对待任何有生命的生物，像对待人一样恭敬，毕生对任何事物都不敢妄称了解。就这样，列子像泥土一样任行自然，终于成了仙人。
-----引自《寓言的密码》
张远山老师还写过一本书《人文动物园》
这本书目录如下：
蝴蝶
长颈鹿
比目鱼
蝙蝠
骆驼
梅花鹿
鸵鸟
鹦鹉
云雀
青蛙
变色龙
虱子
应声虫
知了
啄木鸟
刺猬
乌鸦
喜鹊
麻雀
夜莺
猫头鹰
螳螂
家猪
野猪
豪猪
斑马
犀牛
熊
狮子
猎豹
狼
狗
秃鹫
鹰
蛇
鸬鹚
燕子
鸳鸯
蜘蛛
孔雀
金鱼
紫貂
骡子
蝎子
蜗牛
黄鼠狼
鸡
猴子
猩猩
蜜蜂
熊猫
袋鼠
珊瑚虫
蚂蚁
蝗虫
蟋蟀
仙鹤
龙
凤凰
神龟
饕餮
老虎
虾米
章鱼
鹅
螃蟹
老鼠
鼹鼠
猫
狐仙
杜鹃
生
蚕
精卫乌
狐狸
跳蚤
鹭鸶
天鹅
自罂色
鲨鱼
海豚
鲸鱼
旅鼠
马
驴子
兔子
乌龟
苍蝇
蟑螂
蚊子
鸭子
蜻蜒
网虫
芏
恐龙
克隆人
鲲鹏
鸽子
这类以动物的典型特征来代表人类，我还看过一本《克雷洛夫的寓言》
总之，用动物来比喻人的不同性格，展现人的不同特质，是非常有意思的方式。
在《疯狂动物城》里有生动的展示，最让我忍俊不禁的部分是对车管所的讽刺：说那里工作的人是树獭，以动作迟缓著称
而在美国人的日常生活经验中，去车管所总要排许久的队！：）
总之，这部电影很值得一看，非常有意思！故事很紧凑，全程无尿点，强烈推荐！