悬想·虚空·内在体验·非连续性

（一）

每个人都在寻找一个向外部世界敞开的自我表达方式，适度的，夸张的，戏剧性的，萎缩的……这个世界最不缺乏的就是表达，无意义的存在的表达——

事实上，隐藏的、内在的，可能才是真正有价值的存在。正如海明威期待读者关注冰山之下的部分，那是文本真正想要表达的有意义价值的部分，借助这种向世界的适度敞开，海明威寻觅读懂他的同类。萨提亚关注冰山下的部分，寻找冲突矛盾的原生态，帮助人们寻觅那个最真实的自我部分，治愈自我的伤痛。

（二）

永远不向外部世界要求，努力向内寻找开悟，这也是慧能给予我们的启迪。不立文字，顿悟了然。语言有时候乏力，有时候很尖锐，乏力是它自诞生即消失，尖锐是它可能刺破虚空直指某种隐秘的伤痛。写下的语言有时候更没有意义，它只是僵硬的尸体，真正的思想，内在的体验已经去壳逃逸，沉默是存在的唯一表达方式。

人的语言就像窗外的鸟鸣，除了有心欣赏的耳朵具有某种价值外，它就是无意义的一段声音，是聒噪，它甚至打破人内心活动的连续性。

（三）

突然感悟到，非连续性文本具有一种深刻的哲学意味。

打破连续性，嵌入各种文本的体验，说明的，议论的，描述的，向世界作出不同方式的表达；学科的非连续性，夹杂世界地理的、人文历史的、生物化学的、机械物理的，世界以非连续性方式被肢解割裂开来解剖；生命的，真实的，内隐性的体验也加入了。

学生们需要学科的知识，需要实践的知识，需要课堂以外的，需要加入更多丰富的元素，学校、教室、师生的连续性被彻底打破，一切都要重新被建构，在混乱中，在一个议题下被重组和粘贴，意义要重建，价值要新生。至于非连续性下，会发生怎样的裂变，只能交给时间去回答——

（四）

抵抗得太久太久，以致于抵达即陷入沉睡。醒来，当如何？以何种面目示人？理性会提出各种要求，但生命只作出符合当下的一种自然而然的反应，注意，是反应。一种更符合人性的真理，也许是更有意义和价值的存在。这种行为可能被赋予灵性，神秘的召唤，甚至一种原始的遥远的熟悉，一种自我的回归，一种永无抵抗可能的自我的脆弱显现。无力回击的命运，是真实的体验。是一种向连续性文本宣战的非连续性割裂。是有价值的——

（五）

游离使自我与集体完全被剥离开来，具有了一种不被言说的意义与价值。游走边缘，随时断裂。可能走近，随时逃逸，中考被某同学重新赋义。他本身的奇怪的存在方式，即成为了非连续性文本的注脚。给连续性的初中生活写下断章。追寻青春与生命的迷茫，暂时停留在了非连续性的文本里。

有感于一个特立独行的人，作为一路陪跑的教练，每个人都有些疲倦，有些无奈。

非连续性文本，是一个崭新的课题，允许新生事物的存在，也当允许有人就要在中考前刹一脚停车走人的权利。

（六）

我彻底迷陷入于对学生“1+X”模式的群文阅读中，学生的非连续性，我的非连续性，解读他人与自我解读中，内在体验，悬想，虚空……