诗词写作的几个认识问题之三
转自：论诗与文
3.1韵是什么
韵是什么？目前没有一本书、一个专家下一个准确的结论。《辞海》对“韵”的解释综述如下：语音，一个音节的收音，和谐的声音。这个解释给我们三个方面的启示：一是从实践看，是人说话、唱歌、口腔动作发出的声波；二是从技术看，是口腔动作发出声波的“尾”；三是从艺术看，是和谐、悦耳、动听。从现代汉语讲，就是K、H和谐，ONG、UNG和谐，AO、HAO和谐，ZHI、SI和谐等等。听着悦耳就是和谐、美听。《水浒》的《好了歌》就是一个典型例证，一首北宋民歌的每一句结尾字是“了”，顺口、悦耳；诗词中的一个变体《独木桥体》也是一个例证。从实践的角度看，就是强化一种声音，刺激个人神经，强化一种记忆，留下一种音响，坚强的声音存在感。
因此，我们可以下一个简单的结论：韵是相同、相近声音强化的过程。
试看：512地震留下一个“猪坚强”，山体滑坡留下一个“房坚强”。韵就是诗词的“音坚强”！说这话不是大言不惭吗？还真不惭！张中行《诗词读写丛话》P247言：“南渡以后，词渐渐不能唱了，…..格律的理据成为……悦耳”。就是诗词韵律的美听、强化手段啊！
3.2目前诗词作品的“小尾巴”是什么
3.2.1韵书不一。大凡写作诗词的主儿，在其作品后面加一个连缀-----《平水韵》、《中华新韵》、《词林正韵》，或者第几什么的。为什么会出现这个 “小尾巴”？因为，韵书不一。
《平水韵》、《中华新韵》、《词林正韵》等等这些韵书著作、术语在52诗词网的诗论文章中经常出现，也有诗友解读的非常详尽，因此拙文不再解读。
一般情况下写作诗文使用《平水韵》，如果使用《中华新韵》须在诗作后面加以注释：写作词一般情况下使用《词林正韵》，可能作者会注明运用的是哪一个韵部，如果使用《中华新韵》必须标明。这就是诗词作品的“小尾巴”。
为什么出现“小尾巴”？是韵书存续时间的长短问题。《平水韵》存续从宋淳祐十二年（公元1252年）开始至目前，《佩文诗韵》从康熙五十年（公元1711年）开始至目前，它们全部采用中古音编篡，影响深远自不待言！《中华新韵》是20世纪70年代的产物，采用现代汉语拼音编篡，简称“新韵”，也有一定受众。
根据笔者观察，中古音音韵系统的粉丝对新韵系统的粉丝，不屑一顾。因为中古音字韵少，写作难度大，更能体现古典诗词“吟唱”的意趣。是因为越窄的路越难走！故有宽韵、窄韵、险韵的说法。
中古音、现代汉语，两个音韵系统的支持者、粉丝，经常在网络中打架、论战，孰优孰劣另当别论。
3.2.2中古音具有强大的生命力。一是中古音并没有消亡。虽然，新韵运用的是现代汉语----普通话作为韵律基础，是目前的标准语音，是“官话”。但是，中古音的语音基础在民间广泛存在，现在河南南部、江苏西部、广西、福建、湖北、江西大部、四川东部地区，在老百姓中间仍然存续部分中古音。比如，普通话的“街jie”在这些地区仍然读“该gai”，普通话的“白bai”仍然读“伯bo”，普通话的“斜xie”仍然读“侠xia”。如果照此读法，任何人也不觉得小杜的“远上寒山石径斜，白云深处有人家；停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”不押韵了；如果照此读法，任何人也多觉得，刘禹锡的“斑竹枝、斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时”（刘禹锡《潇湘神》）韵律和谐了。这也是许多读者，阅读《唐诗三百首》、《宋词三百首》的一部分名篇时，感觉不押韵的原因。其实，人家是押韵的，而且写得好。只是读者按照现代汉语去阅读古典诗词罢了。
中古音之平上去入在汉语拼音方案给阉割了。消灭了入声，并入平声或者去声。但是，现实是存在的，如前述。这些地区入声仍然存在啊！
二是群众基础存在。在传统的京剧、昆曲、歌仔戏等戏曲之中，仍然使用中古音进行演唱、对白，具有广泛的群众基础。试问，如果传统昆曲、京剧不按照中古音进行演唱，观众还认可这是昆曲吗？同样，如果写作古典诗词不使用中古音，不能够按照唐之魂、宋之韵进行吟唱，那还叫古典诗词吗？同时，还有文脉的依存。姜夔《十七谱》还在，开封相国寺古谱还在，它们的乐谱从北宋就有、今天还有生命力，当时《忆江南》乐谱（词谱）今天仍然可以演唱！北京西山鼓乐、纳西古乐生命力依然“小强”。所谓“新韵使者”是不是听一听宋诗的声音，是不是挑起传承的担子，弘扬民俗文化，喊起“文化自信”的号子！
文化的背后是底蕴！
三是古典诗词写作限制。古典诗词是歌词，和仄押韵、平上去入分明，大部分代表了音律（旋律）。即使是歌（旋律）、词（文字）分开了，写作的基本要求还是要遵循传统；即使是苏辛一族“以诗写词”、“以文入词”，开创豪放一派，仍然是“溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾齐辈”（宋《碧鸡漫志》）。古典诗词写作就是带着镣铐舞蹈，受限制可必须坚持。不然写作的作品就是“四不像”，苏辛的作品也不可能成为词谱标准诗篇了。
写作有限制、边界。韵律的“平平仄仄平，仄仄平平平”就是限制。正是限制才有高下之分，不是谁写作20个字、四句话就叫“五绝”的，这是“文化”、传统的制约。可以不遵守，但是不能够叫“五绝”。
“五绝”的背后是文化、传统、传承！不是吗？