志·五行志下下（六）
《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。
古人面对日食现象无法解释，乃至于看到陨石落地后产生的巨大航量，从而心生畏惧，反思政治之失，从而借天象之事表达群众不满。这种畏惧之心、怕遭天谴，实际上是有益的。请看《<汉书>研读》第135章：
志·五行志下下（六）
陨石落地
汉成帝建始元年（公元前32年）八月戊午日，在晨漏未尽三刻时，有两个月亮一起出现。京房在《易传》中说：“'妇贞厉，月几望，君子征，凶。’这说明国君弱而妇人势力强，被阴气钻了空子，所以才出现两个月亮。晦日月亮出现在西方称为朓，朔日月亮出现在东方称为仄（音zè）慝（音tè，特），仄慝则侯王其肃，朓则侯王其舒。”
刘向认为，朓就是急速，是说国君舒缓导致臣下骄慢，所以太阳行进慢但月亮行进快；仄慝是说不进的意思，是说国君严肃性急导致臣下恐惧，所以才太阳行进急速但月亮行动迟缓，也就是大臣不敢靠近国君。因为既不舒缓也不急速，所以失掉正位，导致在朔日发生日食。刘歆认为，舒缓的诸侯王善意专权，臣下办事就急促迅速，所以月亮行进速度快；严肃的诸侯王行动迟缓不敢拍板，臣下做事就松弛放纵，所以月亮行动速度慢。在春秋时期，诸侯王多数行动迟缓不敢拍板，所以日食二日仄慝共计18次，日食晦日朓1次，这就是验证。考察汉室，晦日朓的日食36次，最终没有二日仄慝，刘歆的说法令人信服。这就是所谓的日月乱行。
汉元帝永光元年（公元前43年）四月，太阳颜色青白，太阳下无影，正中时有影无光，这年夏天天气寒冷。一直到了九月，太阳才恢复光亮。
京房在《易传》中说：“美不上人，兹谓上弱，厥异日白，七日不温。顺无所制兹谓弱，日白六十日，物亡霜而死。天子亲伐，兹谓不智，日白，体动而寒。弱而有任，兹谓不亡，日白不温，明不动。辟愆公行，兹谓不伸，厥异日黑，大风起，天无云，日光晻。不难上政，兹谓见过，日黑居仄，大如弹丸。”
（“在高位的做事不美不善，叫做上弱，它的灾异是太阳光呈现白色，七天不暖；君主顺从臣下没有规制叫做弱，太阳光呈现白色六十天，作物不遇霜而死；天子亲自征伐叫做不智，太阳呈现白色，物体动而有寒气；如果弱却有规制叫做不亡，太阳呈现白色而不温暖，表明政局不动荡；国君有过失仍公然行动叫做不伸，它的灾异是阳光呈现黑色，大风刮起，天空无云，日光昏昧；不指责国君政事叫做见过，太阳旁边会有一块黑物，大如弹丸。”
汉成帝河平元年（公元前28年）正月壬寅朔日，日月一起出现在营室星，当时太阳呈现红色。二月癸未日，早晨日出是红色，晚上落入时也是红色，夜间月亮也是红色。甲申日，日出时红色如血，没有光芒，漏上四刻半才有光亮，把地面映照得都是黄色，日食后才恢复正常。京房在《易传》中说：“辟不闻道兹谓亡，厥异日赤。”三月乙未日，日出时颜色发黄，有黑气大如钱币，出现在太阳正中央。
京房在《易传》中说：“祭天不顺兹谓逆，厥异日赤，其中黑。闻善不予，兹谓失知，厥异日黄。”（祭天不恭顺叫做逆，出现的灾异是太阳呈现红色，它中央为黑色。听到善言不理会叫做失知，出现的异常现象是太阳呈现黄色。）作为国君，要与天地合其德，与日月合其明，所以圣王在上，总命群贤，宣扬上天之功，那么就会太阳光明，五色具备，照耀无主；有主则就会呈现异象，对应其行为而变化。日月的颜色不会无故改变，形状也不会无故损毁，观察太阳的五种变化，就可以看出吉凶。所以说：“悬象著明，莫大乎日月”，说的就是这个道理。
鲁庄公七年（公元前687年），“四月辛卯夜日，恒星不见，夜中星陨如雨”。董仲舒和刘向认为，常见的二十八星宿是国君的征象，众星象征着万民。众星宿隐匿不见，象征着诸侯势力微弱；众星陨落坠地，象征着百姓流离失所。在半夜出现象征着中原国家；没有落地而返回，象征着齐桓公奋起救存。在齐桓公去世后，星陨落到地上，象征着中原国家贤良断绝。刘向认为，在半夜出现，是说不能善终性命，这是中道败落。也有人说象征着叛乱，也就是中道背叛其国君。天降征象以告诫天下，这是想让国君防恶远非，慎卑省微，以便保证自己的安全。如果国君有贤明之才，畏天威命，就象商高宗与祖己那样一起谋划，周成王哭泣写成《金縢》，改过修正，立信布德，存亡继绝，修废举逸，下学上达，裁减十分之一的赋税，恢复一年劳役不超三天的制度，节俭服饰，施恩惠于百姓，那样就会诸侯怀德，士民归仁，灾祸消除，福瑞兴起。但是当权者并不醒悟，坚持其做法不肯改正，也不积极效法古人，只是一心一意谋取其私利，最后结果是君臣分离，上下抱怨。从此之后，齐国和宋国的国君被弑杀，谭国、遂国、邢国和卫国被灭掉，宿国迁徙到宋国，蔡侯被楚军俘虏，晋国国相弑杀国君，经过五世才得以安定，这就是明显验证。
《左氏传》中说：“恒星不见，夜明也；星陨如雨，与雨偕也。”刘歆认为。白天象征中原，夜间象征夷狄。因为夜间明亮，所以常见的星宿都没有出现，象征着中原国家衰微；“星陨如雨”，是说星宿陨落下雨同时天空也在降雨，所以才“与雨偕也”，这说明下雨与星陨同时发生，这是两个异变同时组成。《洪范》中说：“庶民惟星。”《易经》中说：“雷雨作，'解’。”这年，岁星在玄枵（音xiāo，削）星处，这是齐国的分野。半夜时出现星陨，象征着中等阶层的百姓要叛离国君，上天降雨把灾异解除转移，恢复上下关系，象征着齐桓公要行霸道，恢复振兴周王室。
周四月是夏历的二月，太阳在降娄星，这是鲁国的分野。先前，卫侯朔逃奔到齐国，卫公子黔牟自立为君，齐国率领诸侯进行讨伐，周王支持黔牟并派出使者救援卫国。鲁公子溺独断国政，违反周王命令会盟齐国，鲁庄公不能制止，最后跟随齐军讨伐卫国，驱逐周王所立的卫君。这种不义的做法很严重，但溺却自以为有功。百姓失去君主，国家的政令由下面发出，其情形更为明显，所以才有星坠落在鲁国，这是天事的正常征象。
陨石撞击地面
黄其军
作于2021年7月18日（古历辛丑年六月初九）