《道德经》解读第74章

第74章

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？若民常畏死，当有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斲zhuó，夫代大匠斲者，希有不伤其手者矣。

民不畏死，奈何以死惧之？

惧：恐吓

条件：如果百姓不怕死，

趋势：用死去恐吓他们又有什么意义呢？

若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

为奇：反常，搞特殊化，不怕死的

条件：如果能使百姓普遍热爱生活，惧怕死亡，有个别不怕死的，就把他揪出来杀掉，

趋势：谁还敢不怕死？

若民常畏死，当有司杀者杀，

司杀者：道，规律，法律，司法部门

如果百姓怕死，当他们违背了自然规律或法律的时候，应当由自然规律或者是执法机构去处置他们。

夫代司杀者杀，是谓代大匠斲zhuó，

大匠：技艺高超的木工

斲：雕琢 砍;削;斫

如果代替自然规律或执法机构去处置他们，就好比是不懂木工，却代替技艺高超的木匠砍削木头。

夫代大匠斲者，希有不伤其手者矣。

条件：不懂木工却代替技艺高超的木工削砍木头，

趋势：没有不伤到自己手指的。

分析：

本章谈管理中的无为，用慈爱去使百姓热爱生活，用规律、法律或规章制度去制约百姓的不轨行为。

举例：

孟尝君准备西入秦国，劝阻的人极多，但他一概不听。苏秦也想劝他，孟尝君却说：“人世的事情，我都知道了；我所没有听说过的，只有鬼怪之事了。”苏秦说：“臣这次来，确实也不敢谈人间的事，而是专门为讨论鬼的事求您接见。”

孟尝君就接见他。苏秦对他说：“臣这次来齐国，路经淄水，听见一个土偶和桃人交谈。桃人对土偶说：‘你原是西岸之土，被捏制成人，到八月季节，天降大雨，淄水冲来，你就残而不全了。’土偶说：‘你的话不对。我是西岸之土，即使为大水所毁仍是西岸之土。而你是东方桃木雕刻而成，天降大雨，淄水横流，你随波而去，还不知止于何地呢？’现在那秦国关山四塞，状如虎口，而殿下入秦，臣不知道殿下能否安然而出。”孟尝君听了之后就取消了行程。

分析：

若民常畏死，当由司杀者杀。苏秦不以自己的名义阻止孟尝君赴秦，而是把入秦必死这样一个规律通过桃人与土偶的对话揭示给孟尝君，孟尝君怕死，也就不敢入秦了。