我们这有个黑脸菩萨，君子之交是在道上会，不以俗情见

飘铃就是我们的黑脸菩萨，一般不说话，不管事，有自己的小生活，一旦说话，那都是一针见血，毫不客气，不拐弯的。

要是我们这，网络上，也没个敢说直话的管理员，还总要跟我一样顾虑很多，操心很多，照顾很多，委委婉婉的，那不是太累了吗？所以我支持她，也会护持她，没有人肯做这件事，有肯做的，也没人有她那样的精准见处和魄力，有些话我不曾直说的，常常她就会用比较直的方式说出来，有时是直了点，但只要肯放下我执去看，就会知道她的话有道理。

大家是道友，要一起成长，一起解脱成就的，又不是孩子，得天天等人哄着，绕着，对吧，天天就是哄着，宠着，也不敢说真话，怕得罪你，周围都是这样的人，你还能成长吗？

道友之间，就是直言不讳，巷子里牵牛，直来直去，彼此承当该承当的，不承当不该承当的，就妥了，哪那么多人情世故叽叽歪歪，就是道上见、法上见，谁有空跟你攀交情呀？

这会大家在群里聊，一会说不定就分开了，就这么浅浅点缘份，攀什么交情？出了外面，离了群，人都是合掌令欢喜，带个假面具，你要是不会反省自己，不清醒正视自己的话，你都不知道人是真喜欢你还是跟你客套，或者看都不看你，你爱咋滴咋滴，爱死不死，谁愿意给你说句真话、直话呢？有哪几个人敢、肯得罪你，不敢不肯不愿得罪你，其实就是不管你。

当你的业障受不到冲击的时候，你永远不会发现这里有业障。当你的良师益友，肯冒着不惜得罪你的风险，也要落草为寇的跟你直言不讳，那是他还珍惜你这个朋友和学生。要是他呵呵、嘻嘻，然后合掌令欢喜，默默远离你，那是放弃你了，算了。

当你成长的时候，转过头，才会发现人的良苦用心，没有那一刻人冲击你的业障，你永远不会发现自己有问题。

当你的师父、你的同修，都对你客客气气的，微笑但保持距离的时候，要醒悟到，这可能是自己的失败。

当你在大众中说句话，没人回应，甚至连同情你，批评你的人都没有了，要醒悟到，这才是悲哀。

我前两天说过，真正弘扬佛法的人，是不拿佛法做人情的，我们来学佛的，目的是要悟道，是要解脱，是要断恶修善去习气，这才是我们的目的。我们可不是来这攀交情的，在道场里，就只玩谁跟谁处的好、感情好、对我脾气，我俩挺亲密的，身边都是习气相投，互相欺骗客套，组建小团体，就算是在修行了吗？

宁老僧堕地狱，不拿佛法做人情，这话的意思，就是坚持真理、坚持原则、坚持佛法的本色、坚持事情的该怎么办就怎么办，不问亲疏，不因任何道理而放弃了自己那些原则，放弃了那些该怎么办就怎么办，就是放弃了佛法，放弃了对初心，对真理的坚持。

你不对的时候，道友跟说你不对，不会骗你哄你说，你对的、好的，大家欢欢喜喜，过了这一会爱谁谁，呵，这叫世俗酒肉朋友，或者小人之交，没啥问题，但君子之交可不是这样的，君子之交、道友之交，就是大家要志同道合，要守君子之道，谁虚伪了、骄傲了、犯规了、破戒了，财色名利上越轨了，那就要直言不讳。

因为只有直言不讳，才是对得起你，才是对得起这一份君子之交，道友之交，才是珍惜这份交情，大家才能建立在道上，建立起天长地久的永恒友谊，一起成就。如果对方任由你堕落了，那是对不起你，也对不起你们共同的信仰和最初发心。

如果你堕落了，对方屡劝你不听，那么他只有两个选择：第一，远离你，大家已经不是一路人了，你走你的阳关道，我走我的独木桥，大家不是志同道合了，那就要分开了；

第二，就是被你带的堕落了。你虚伪，我也虚伪，你喝酒吃肉，放荡形骸，我也跟着去了，这是两个人都退道了，什么志同道合的，这时候已经是，酒肉享受上的志同道合了。

还有第三个，是真菩萨的那种：他默默的看着你那样做，而他自己不做或者陪着你做，但他内心始终坚持着自己的路，但同时也尊重你的选择，你可以随便堕落和任性，他不在阻挡你，他可能会默默的包容你，但永远希望你走上正确的路。

这毕竟是菩萨，有那份修行的人很少很少很少，很有福报的都未必有那个福报，何况是你，就别在做梦了，何况，那也是要有很深的善缘才可以，而大多数人，平常吝啬自私的，连一点浅浅的善缘都不舍得和人结，何况结下这么深的缘份呢？

另外，如果这是两个人的相处的关系，那还可能发生，如果他是为住持法道，有很多人需要他，那么他就不可以这样自私任性，你自己也要懂事。

我以前说过，我来这，是跟大家做道友的，道友，就是解脱道、菩萨道上的道友，我就是以这个标准看人的，我无意和任何人做朋友、攀交情，你月薪十万也好，你月薪2000，或者无薪也好，一旦入群，只要来到学习群，都不会有例外。

每个人都是公平的，你如果不把我看成道友，生种种非道友之心，或者违背我的规则和方向，不管你月薪十万也好，或者无薪也好，都得按规处理。

我现在没打算走线下，仅仅是个网络，我都不敢做点事情，不敢秉着佛法原则去做事，还谈什么线下呢？那不全都成人情了吗？那全都受制于人了吗？假如有个道场，为了维护道场，那不知得跟多少人攀交情，处关系，我弄个道场，全都是为做人情的，这还做个啥道场呢，所以现在这世道，清净道场稀有难得，也是正常的，因为真干就是要得罪人，不真干就是没实际意义，我们是否能体会末法时代的悲哀，我们自己就可能是其中一个，我们自己可能就是那种根器，当道场触犯了我们我执的时候，我们不会选择反省和承当，而是会责怪外境。

所以不论月薪十万也好，或者月薪2000也好，你只要是我们理念相合的，是不违背的，你在这就会很安全，呆的很舒服，我们这有从17年就呆到现在，四五年没离开过的，一样也有一天呆不了就要走得，我看一个人不错，就是看你心有没有落在道上，有没有道心，是不是个真修行、真学佛，真求解脱的，我就是从这看人的，我就是来护持这些人的，希望他们心不会凉，知道自己不孤单，知道世上有和他志同道合一样的人。

这些真诚的、单纯的，还没有对这世界麻木的这些道友，你得相信佛法，得相信修行，相信你的初心，不要因环境的污浊和恶劣，而退失了道心。

在这里，我只能尽力护持，但没法体贴入微的管到每个人的心里，所以你即便修行，也要有一定面对这五浊恶世的能力，独自面对的能力，承当自己问题的能力。

不论你是初学，还是老学，是漂亮还是丑，是年龄大还是小，是胖还是受瘦，是薪水很高还是无薪，会不会很会做人和说话，也不看你是不是懂得很多佛理、道理，这些我都不看，不重要，我只从道上看，看你是不是个真修行的，渴望解脱的初心还存在几层，是不是个具有赤子之心的人，是不是要修行的。

要不然，你知道那些一知半解“佛理道理”是来干什么的？来这卖弄的，让大家都信你服你跟你走？噢，我还得支持着你才是对的？不支持你就是错的？

咋想那么美呢，你积累过什么功德福报，掂量过自己位置吗？

一个真正把佛法学明白的，会佛法的人，就不会犯这种错误，那些傲慢不屑的，散漫无所谓的、没兴趣的种种诸如此类，我是报以尊重状态，人也许有自己觉悟的缘份和时节因缘，也不一定非要在咱们这。就是在咱们这了，天天生这种心，处于这种状态，那对自己心性不是伤害很大吗？不就纯属在意地上造业吗？

所以你来到这，我不能利益你也就罢了，是我福慧不足，是咱们缘浅，这就可以了，但我绝不允许你来到这，情况反而更恶化了，这时候一定要分开。

就好像不适合的一对男女恋人一样，在一起天天吵闹，要死要活的跟地狱一样，那赶紧分开才是慈悲呀。都不适合成那样子了，还不分开，因果纠缠的简直是跟佛说的那样，一定要经百千劫，常在缠缚吗？

有时候想通的那一刻，有决定的那一刻，决定离开的那一刻，那就是彼此缘尽的那一刻，债还完的那一刻，就这么简单，有时候我们是没必要这么累的，要深刻相信，这世上无量众生，每一世能解脱的，都是少数。

绝大多数人，包括咱们这，今生就能解脱的，都是少数种少数，我们要深刻明白这个问题，有些缘份是不用攀缠勉强的，要尊重大多数人的必然继续轮回，尊重大多数人自以为自命不凡，其实就是炮灰尘埃而已的事实。

佛的大舍精神，很重要，人这一生，各有天命，完成你的天命就可以了，人这一生，多和自己志同道合的人，缘深的人一起走就好了，短短几十年时间，我们帮不了太多人，不用太过勉强，地藏菩萨才有在地狱行走渡众生的真本事，大多数人，是没这本事的。

我们在成佛的路上，会渡很多很多人，乃至成佛以后，还要渡很多很多众生，众生是无量无数的，是渡不尽的，所以不要勉强，释迦牟尼佛，往返这个娑婆世界，已经八千次了，以后还会有无量次。他老人家在常寂光中，时刻都在观察十方世界，因缘到的时候，哪方众生和他有那样的因缘，需要由他来渡的时机也成熟了，他就来了。

所以不用急，我们这一生，千万记得把自己的路走好了，解脱了，将来渡众生，有的是机会，不怕没有众生可渡，火烧眉毛，且顾眼下，先顾好能顾的有缘的，就对了。（编辑校对：阳光）