宋高宗让位不让权

宋高宗禅位给孝宗，使得皇位由太宗一系转回到太祖一系，除了受到当朝群臣的一致赞颂外，曾在后世也获得了很高的评价，像明代史家张溥就曾说：“彼一生行事，足告祖宗，质天地者，止有此耳。”然而，抛开这些表面的歌功颂德，我们也必须注意到，“太上皇并没有如其禅位时宣称的那样，不稳朝政，颐养千年，一到关键时刻，就多方掣肘，出面干涉。”（虞云国《细说宋朝》）

宋高宗赵构在1162年其56岁时禅位，退位后移居德寿宫。这个德寿宫就是由秦桧的旧府邸改建而成，太上皇的德寿宫与孝宗的大内隐然对峙，形成了两个权力中心。应该看到，宋孝宗能入继大统，完全是出于宋高宗的赐予，因而对宋孝宗来说，对高宗的孝顺与尊崇不仅是皇家礼仪与颜面的需要，而且更具现实意义，这也是他继承皇位的合法性所在。为此，孙健先生认为：“不能忽视禅位给南宋政权政治结构带来的深刻变化，它并没有像形式上表现的那样实现权力的转移，而是造成了皇权的分裂，形成太上皇-今上的二元权力格局，双方都需要在实践中摸索彼此的权力边界。”（孙健《识宋：他们的宋朝》）

宋孝宗即位伊始就明确表示，要继续听从高宗的指示，执行他的政策：“凡今者发政施仁之目，皆得之问安视膳之余。”这可以视作孝宗愿意服膺高宗指导的公开承诺。孝宗朝的第一个年号为“隆兴”，用意就是“务隆绍兴之政”。此外，宋孝宗还专门设官收集建炎、绍兴以来所下旨条例，以便“恪意奉承，以对扬慈训”。在宋高宗退养后的日常开销上，孝宗也是竭力供奉。“宋高宗禅位以后退居德寿宫，时称北内，每月零花钱就是四万贯，是当时太师等最高月俸的一百倍。每年四十八万贯支出，还不包括寿宫的日常开销。每逢生日，孝宗还得孝敬寿礼，银五万两、钱五万贯是最常规的进献。孝宗对太上皇可谓是竭尽孝道，不仅在物质生活上满足其骄奢淫逸的种种欲望，即便在治国大计上也往往委曲求全，庙号孝宗确是名至实归的。”（虞云国《细说宋朝》）

长寿的宋高宗，自然也对当朝皇帝宋孝宗形成了诸多掣肘和干预。尽管默许了宋孝宗对岳飞的平反，但一旦涉及到北伐等根本大计，宋高宗也经常出面阻拦。当时，宋孝宗每次面见太上皇宋高宗时，“必力陈恢复大计”，但宋高宗几乎每次都打断宋孝宗说：“大哥，俟老者百岁后，尔却议之。”意思就是说，你等我去世后，再讨论这件事吧。

除了新任命的宰执人员必须到太上皇的德寿宫“入谢”，面听“圣训”外，即使对于普通的人事，宋高宗也经常发号施令。有一次，赵构到临安的灵隐寺喝茶，有个行者伺候得非常殷勤，后来赵构一问，此人便说自己是因为得罪上司被诬陷降罪。太上皇于是发话，说要让此人官复原职。但宋孝宗一查，该人原来是个贪赃枉法之徒，当然不能应允。结果当赵构再次在灵隐寺，听到此人的诉苦后，赵构立马勃然大怒，他生气的并不是此人是否清白，而是他作为太上皇的权威竟然得不到重视，对此他当面对宋孝宗赵眘发脾气说：“我老了，没人听话了，行者的事你为何至今不办？”宋孝宗无奈，只得让此人复职上任。

宋高宗在禅位后悠闲滋润地活了二十五年，与此相应，孝宗皇帝在位二十七年倒有二十五年受到太上皇的掣肘和制约。淳熙十四年（1187），太上皇终于去世，孝宗虽然还是在位了两年，但他已无复当年的锐气，暗中打算禅位给自己的儿子了。