「世说故事」10 桓大将军的英雄泪
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桓大将军的英雄泪
桓
温（312～373）是东晋著名政治家、军事家。他的先祖是曹魏忠臣桓范，父亲桓彝和大名士温峤是好朋友。桓温刚出生时，温峤前来祝贺，听到他震天的哭声，赞叹地说：“这孩子生有奇骨，哭声响亮，将来必是了不起的大英雄！”桓彝说：“这孩子既然得你赞赏，那就给他取名为'温’，希望他长大后能像你一样。”温峤哈哈大笑说：“真要那样，以后我恐怕得改个姓氏了。”结果桓温远远超过父亲的期望，成就了比温峤更大的名声。
桓温15岁那年，父亲在动乱中为保卫王室而被杀害，桓温小小年纪就挑起家庭的重担。他白天拼命挣钱养家，照顾多病的母亲和三个年幼的弟弟；夜晚在园子里苦练武功，发誓替父报仇，就这样苦熬过三年艰苦岁月。18岁时，桓温终于等来机会，手刃父仇，名声大振，晋成帝亲自召见他，他由此步入仕途。
桓温性格豪爽、相貌奇伟。据说他生有奇骨，脸上的痣排成七星形状，眼如紫石棱，胡须像刺猬，时人将其比作英武盖世的吴主孙权。他做了东晋皇室的驸马，娶晋明帝的女儿南康长公主为妻。当时执政的庾翼非常赏识他的才华，对晋成帝说：“桓温少年时代就有雄才大略，希望陛下不要像对待普通人那样对待他，不要只把他当成皇室女婿养着他，应该对他委以重任，把光大晋室、拯救国难的功业托付给他。”咸康七年（341），30岁的桓温被任命为琅琊内史，镇守金城。四年后庾翼去世，桓温接替他做荆州刺史，成为东晋最重要的军事首领。
大将军桓温
西晋末年的动乱中，流民首领李特在长江上游建立成汉，是与东晋并存的“十六国”之一，至此已经存在四十余年，以杀戮为能事，国内很乱。桓温到荆州上任后不久，就上表朝廷，要求征伐成汉。朝臣大多认为蜀中地形多险阻，路途又远，桓温兵少，难以取胜，所以都不支持他的请求。桓温的好朋友刘惔却说此举必能成功，众人问他有何根据，刘惔说：“看桓温赌博就知道了。他的赌博手法极精，如果没有必赢把握，绝不出手。只怕灭蜀以后，朝廷都得听他的了。”
恰如刘惔所料，桓温带领七千人溯江而上，长驱直入，一举剿灭了仗着蜀道险阻、不作战备的成汉政权。这是一次极其冒险的军事行动，当时他们进入三峡，看见两岸绝壁高悬天空，脚下波涛汹涌湍急，人人胆战心惊，桓温内心也不无犹豫战栗。为了鼓舞士气，他感慨地对众人说：“既然我们选择做忠臣，就不能光想着做孝子，让父母不为我们的安危担忧，是这样吧？”正是凭借这种非凡的勇气，桓温出奇制胜，收复蜀地，统一南方，成就了非凡的功业。
西晋灭亡后，在沦陷的北方大片国土上，相继出现多个汉族和少数民族建立的政权。桓温立志收复失地，青史留名，从42岁到57岁，先后三次带兵北伐。
第一次北伐是在354年，桓温统率晋军四万，从江陵出发，兵分三路，进攻关中一带氐族的前秦政权，一直打到长安附近的灞上，长安附近的郡县纷纷向晋军投降。桓温在灞上驻扎一段时间后，由于军粮难以接应而撤军。
第二次北伐是在356年，桓温从江陵出发，打败羌族首领姚襄的军队，收复已经沦陷半个世纪之久的晋代都城洛阳。桓温修复西晋历代皇帝的陵墓，还多次建议东晋迁都洛阳。但是东晋朝廷对桓温北伐抱着消极态度，只想苟安东南，不想迁回旧都，桓温只得退兵南归。
369年，57岁的桓温利用执政之机，发动第三次北伐，讨伐鲜卑人建立的前燕政权。他以平北将军身份，从姑孰（今安徽当涂）出兵，率领水军经运河、清水河进入黄河，一直推进到河南境内。前燕军队截断晋军粮道，桓温打了败仗，所收复的淮北土地重又丧失。
就在第三次北伐途中，桓温路过南琅琊郡的金城，看到27年前自己做琅琊内史时种下的柳树，都已长成十围粗的大树，他抚着树干，无限感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”意思是说，树木尚且敌不过季节更替，人就更经不起岁月沧桑。他手攀柳枝，想到自己日渐衰老，收复神州的理想不知何时才能实现，不觉流下两行清泪。
桓温三次北伐示意图
桓温一生南征北伐，建立赫赫功勋，纵观东晋一朝，谁的事业都不能与之比肩。但是桓温是个复杂而怀有野心的人，他曾躺在床上，对左右人说：“就这么无所事事，我会被晋文帝、晋景帝笑话啊！”晋文帝指司马昭，晋景帝指司马师，二人先后把持曹魏政权，魏帝形同傀儡，桓温说自己对政权的掌控能力不如他们两人。过了一会儿，他又坐起来，拍着枕头问手下人说：“大丈夫既然不能流芳百世，难道还不能遗臭万年吗？”这几乎等于公然宣布篡权，手下人都吓得不敢吭声。
最后一次北伐失败归来后，桓温威望受损，而且自觉日薄西山，来日无多，今后将不再有机会完成恢复神州、留名青史的梦想。不久，他废掉东晋皇帝，改立司马昱为帝，就是简文帝，自己以大司马专擅朝政。第二年，简文帝病死，遗诏由太子继承皇位。桓温本来以为简文帝会把皇位让给他，失望之余，领兵进入都城建康，企图以武力威逼朝臣就范，却终于在权衡各方利益后打消了这个念头，在忧愤中病死，终年62岁。
桓温，是誓报父仇的少年，是高谈快论的名士，是亲为士卒的将军，是随时都会颠覆晋朝的乱臣贼子，也是手攀柳枝、泫（xuàn）然泪下的多情英雄。不论后人如何评说他的功过，他是《世说新语》中最为另类的名士，是那个风度特异时代中最风神特异的人物，是个富有趣味的性情中人。
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刘尹道桓公：鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。（《世说新语》“容止”第27则）
桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。乃叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”（《世说新语》“言语”第58则）
桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？”（《世说新语》“尤悔”第33则）
博闻馆
金城泣柳
桓温“攀枝执条，泫然流泪”的大柳树，有人说正值盛年，生命力十分旺盛，反衬出当年种树者无可奈何的衰老；有人说盛年已过，临近生命末期，触动当年种树人对时光流逝、生命短暂的悲哀。无论如何，“金城泣柳”传达出人类普遍存在的生命感伤，表面上消极悲观，真正作为底蕴的，却是对生命、事业、欢乐的强烈追求与留恋，所以能在不同时代、不同境遇的人们心中引起共鸣。
两百年后，故国沧陷、栖身异国的诗人庾信创作《枯树赋》，就用桓温的叹息作为结尾：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”一生主张抗金北伐的南宋爱国词人辛弃疾也在《水龙吟》中唱道：“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”
褚遂良《枯树赋》（局部）
桓温这场性情中人的痛哭，成为一个永恒的形象。英雄，不仅在于他的功业，而且在于他的情怀。
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桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。（《世说新语》“言语”第55则）