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八九第8天【冬至日第071天】

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农历阳历/二十四节气历:雨水12日

距离“惊蛰日”还有4天

农历阴历:正月十八

黄帝纪元岁首为“冬至日”

04心意拳十法摘要(六合十大要序

01曰“三节”

举一身而论之,则“手肘为稍节,腰腹为中节,足腿为根节”。然分言之,则“三节”之中,亦各有“三节”也。

手为梢节之梢节也,肘为稍节之中节,肩为梢节之根节,此梢节之“三节”也。

头为中节之梢节,心为中节之中节,丹田为中节之根节,此中节之“三节”也。

足为根节之梢节,膝为根节之中节,胯为根节之根节,此根节之“三节”也。

总之,不外乎起、随、追而已。盖稍节起,中节随,根节追之,庶不致有长短曲直,参差俯仰之病例,此“三节”之刻,所以贵明也。

02曰“四梢”

“四梢”者:“发为血梢,甲为筋稍,牙为骨梢,、舌为肉梢'。

必使其发欲冲冠,甲欲透骨,牙欲断筋,舌欲摧齿。

心一颤而四者皆至。“四稍”齐,而内劲出矣。

盖气从丹田而生,如虎之狠,如龙之惊。

气发面为声,声随手落,一枝动,百枝摇,则四稍齐,而内劲无不出矣。

03曰“五行”

五行”者,“金、木、水、火、土”是也。内对人之五脏、外应人之五言。

心属火,心动勇气生;

肝属木,肝动火焰冲;

脾属土,脾动大力攻;

肺属金,肺动沉雷声;

肾属水,肾动快如风。

此五行存之于内也。

目通于肝、

鼻通于肺,

耳通于肾,

口舌通于心,

人中通于脾,

此“五行”现之于外也。

故曰:五行真如五道关,无人把守自遮拦,此真确论也。

其所当知者,如手心通心属火,鼻尖通肺属金,火到金化【批注:火克金】,自然之理也,余可类推。

天地交合,云蔽日月,武艺相争,先闭“五行”。

又曰;四两可以拨千斤,闭已之“五行”,即以克人之“五行”,此与“四梢”法相参。

04曰“身法”

身有八法:“起、落、进、退、反,侧、收、纵”而已。

起落者,起为横,落为顺也。

进退者,进步低,退步高也。

反侧者,反身顾后,侧身顾左右也。

收纵者,收如伏猫,纵如故虎也。

大抵以中平为宜,以正直为妙,与“三节”法相合,此又不可不知也。

08曰“顾法'“开法'“截法'“追法' .

“顾法'者:“单顾、双顾,上顾、下顾、顾前后左右”也。

单顾者,则用戴手。

双顾者,则用横横。

顾上用冲天炮,顾下用卧地炮。

顾前后,用前后梢拳,或用前后斩拳。

顾左右,四用括边炮或括身炮。此以随机而用,非著他人之钩、连、捧、驾也。

“开法'者:“开左、开右、硬开、软开'也。

硬开者,如前六势之硬劲。

软开者,如后六势之软劲是也。

左开用里括,右开用外括。

“截法'者:“截手、截身、截言、截面、截心”也。

截手者,彼先动面我截之也;

根身者,彼身未动,而我先截之也;

截言者,言露其意,而即截之也;

截面者,彼面露其色,面即截之也;

截心者,彼眉喜而笑,盲甘貌恭,面我察其用心,迎机以截之也。

上法、进法、追法一气贯注,即所谓随身紧凑,追风赶月不放松是也。彼虽欲走而不能矣,何患其有杂计邪术乎。

09曰“三性调养法'

盖“眼为见性、耳为灵性,心为勇性”,

此三性者,术中之妙用也。故

眼中不时常循环,

耳中不时常报应,

心中不时常惊省,

则精灵之意在我,庶不致为人所误矣。

10曰“内劲”

夫内劲离于无形之中,接于有形之表,而难以言传,然其亦可参焉。

盖志气之帅也,气体之充也。

心动而气即随之,气动而力即赴之,此必至之理也。

今以功于艺者言之,以为擅劲者非也,功劲者亦非也。

及谓抖劲、崩劲者皆非也,殆颤劲是也。

撞劲太直,而难起落;

功劲太死,而难变化;

抖劲崩劲太促,面难展招。

惟颤劲出没其捷,可使日月无光,面不见其形。

手到劲发,天地交合,面不费其力。

总之,运于三性之中,发于一战之顷,

如虎伸爪不见爪,面物不能逃,龙之用力不见力,而山不能阻。

如是上九法合而为一,而克人其有不利乎?

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