为什么草书写出好杂乱无章？原来隐藏的秘密都在这里！

草书史上， “二王”草书、唐代狂草、黄庭坚草书、晚明狂草以及民国碑系草书是最具学术价值的五种创变形态。作为草书史嬗变的五个转捩点，其价值意义不仅是风格创新问题，同时也是历史空间拓展问题。

经典的“二王”帖系草书

魏晋时期是一个分水岭，因为自魏晋始，风格取代书体成为书法发展史的基本趋向与理想，并与魏晋以前非自觉的书法史作了彻底的划分。

在此转型过程中，王羲之、王献之作为草书新体风格的创立者，把汉代以来草书的无序与野俗进行理性的书体规范，初建了草书的法度，提升了草书品味。

王羲之草书《十七帖》局部

王羲之草书笔法老练、结构精严，把严肃与飘逸、法则与自由、理智与情感和谐地熔于一炉，自然混成，开启了后世“中和”的书法审美类型。

王献之将王羲之的“中和”型草书发展成为一种诡谲奇肆的表现型草书，把王羲之内擫笔法转化为外拓的大草笔法，并且成为唐代狂草的核心笔法，笔致放纵，圆通而奔逸。

“二王”草书确立了中和与表现的两大派系，是经典帖系草书的滥觞，是历代书家汲取养分的源泉。

理性的唐代狂草

盛唐张旭、怀素为代表的草书家进一步深化“二王”笔法，尤其是王献之的外拓笔法，是表现型草书的推进。二人都有当众挥毫的史迹，借助酒性，去破坏理性的束缚，在草书史上留下了疯狂的印迹，熊秉明称之为“狂醉派”。

张旭草书《古诗四帖》局部

他们的狂草虽风格迥异，而其用笔都十分谨严，形态虽狂，狂而不怪。他们的草书在连续不断的笔触中，完全可以清晰地寻检出各个独立的点画，在高速的运笔过程中，不离法则而随意驱动法则。

二人草书的“表现”性是外在的，而由于对草书技法的理性把握则是内在的。所以， 二人把草书推到了理性的巅峰，也可称为表现的理性化。

草书一直是书法诸体中最困难的一种，它对书家主体的学养、才情、技术、心态诸因素要求极高。

草书是天才的艺术，不具草书性情与襟抱断难在草书领域有所作为，故中国书法史上草书大家屈指可数，当代草书创作也最为欠缺。