河上公章句述成·道经·异俗第二十

异俗第二十

原成：异，犹分也。人有“自然之我”与“现实之我”分别。凡事一分为二则无忧，凡人合二为一则全身。人君有人君之俗，百姓有百姓之俗，民众有民众之俗，故曰异俗。有异俗，则俗薄。无异俗，则俗淳。

絶学。

河上：絶学不真不合道文。

原成：学，效也。凡事效以一分为二，则无忧患。一分为二，矛盾之所存也。

无忧。

河上：除浮华则无忧患也。

原成：以矛盾执掌万物命运，故无忧患。

唯之与阿，相去几何。

河上：同为应对而相去几何疾时贱质而贵文。

原成：唯与阿，诺一分二之谓也。亦如是非同门，善恶同根。

善之与恶，相去何若。

河上：善者和誉，恶者谏争，能相去何如，疾时恶忠直用邪佞也。

原成：凡事皆如唯与阿、善与恶，矛盾之所存也。

人之所畏，不可不畏。

河上：人谓道人也。人所畏者畏不絶学之君也。不可不畏，近令色，杀仁贤。

原成：人是矛盾体存在的，亦有两种身份，自然之我，现实之我。思想上的自然之我，肉体上的现实之我。现实之我与自然之我不能合德，则必有忧患，故老子曰人之所畏，不可不畏。

荒兮其未央哉。

河上：或言世俗人荒乱欲进学为文未央止也。

原成：现实之我与自然之我争斗亦不休。

众人熙熙。

河上：熙熙，淫放多情欲也。

原成：现实之我的写照。

如享太牢。

河上：如饥思太牢之具意无足时也。

原成：现实之我的写照。

如春登台。

河上：春阴阳交通万物感动登台观之意志淫淫然。

原成：现实之我的写照。

我独怕兮其未兆。

河上：我独怕然安静未有情欲之形兆也。

原成：心未动也。自然之我的写照。

如婴儿之未孩。

河上：如小儿未能答偶人时也。

原成：不调世事也。自然之我的写照。

乘乘兮若无所归。

河上：我乘乘如穷鄙无所归就。

原成：自然之我的写照。

众人皆有余。

河上：众人余财以为奢余智以为诈。

原成：现实之我的写照。

而我独若遗。

河上：我独如遗弃似于不足也。

原成：无有智也。自然之我的写照。

我愚人之心也哉。

河上：不与俗人相随守一不移如愚人之心也。

原成：不移于世事也。自然之我的写照。

沌沌兮。

河上：无所分别。

原成：心不以智愚为能事。自然之我的写照。

俗人昭昭。

河上：明且达也。

原成：精明之属也。现实之我的写照。

我独若昏。

河上：如闇昧也。

原成：愚闷之属也。自然之我的写照。

俗人察察。

河上：察察急且疾也。

原成：色厉也。现实之我的写照。

我独闷闷。

河上：闷闷无所割截。

原成：表里如一。自然之我的写照。

忽兮若海。

河上：我独忽忽如江海之流，莫知其所穷极也。

漂兮若无所止。

河上：我独漂漂若飞若扬无所止也。志意在神域也。

原成：此两句皆言现实之我与自然之我互有相胜之时。

众人皆有以。

河上：以有为也。

原成：现实之我有为。现实之我的写照。

而我独顽。

河上：我独无为也。

原成：自然之我无为。自然之我的写照。

似鄙。

河上：鄙似若不逮也。

原成：自然之我输于现实之我也。

我独异于人。

河上：我独与人异也。

原成：异于人君也。人君循现实之我而弃自然之我也。

而贵食母。

河上：食，用也。母，道也。我独贵用道也。

原成：人君败于现实之我，而凡事弃自然之我。

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