《河间府志》中的“九河故道碣石”

《河间府志》中的“九河故道碣石”

（刘玉文）

河北省河间市文化局、新闻出版局局长田国福田国福先生编著的《河间遗韵》（时代文艺出版社 2003-12-01）《河间遗韵》中录有明朝遗民学者彭孙贻（约1615－1673）《茗斋集》中的一组“河间诗”，其中一首题为【河间行.九河故道】：

神禹河荒古迹存，乱流踏月犯黄昏。

残星没水低平野，苦雾开林出远村。

碣石山川青兖合，钩盘沙碛白沟浑。

只今瓠子年年决，沉壁何时动至尊。

【百度/河间吧】（http://tieba.baidu.com/f?kz=336013408）

“九河故道考”栏目中也录有这首诗。

彭孙贻（约公元1615－1673），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，又号管葛山人，明末贡生。明末太仆寺卿彭期生（字观我）次子，彭期生，万历四十四年(1616)进士。崇祯初,任济南知府，累迁湖西兵备佥事,驻吉安。吉安失守,走赣州。清顺治三年（1646)，八月，清兵破赣州城，大义凛然，自缢于官署，彭孙贻的两个弟弟也都同时殉国。明亡后，因国仇家恨不与清廷合作，拒绝仕途，清廷因此对他“吹索百端”，肆行迫害，而被迫 “轻装北上，巡览名胜，凭吊陵寝，作诗数百篇”，以“解群疑”（谢国桢：《明清笔记丛谈》第255—256页 中华书局1960年版）。著作有《茗斋集》、《平寇志》、《山中闻见录》等。据有关资料介绍，对于河间、九河故道，“明瞻社创始人孙彭贻也曾有过考证”。

彭孙贻的这首诗题名“河间行.九河故道”，诗中还提到“禹迹”、“钩盘”、“碣石”，并引用汉武帝“自临决河，沉白马玉璧于河……卒塞瓠子”“复禹旧迹”（《史记.河渠书》）的故事，希望统治者关心黄河治理，在此不诠释诗的艺术主题思想。但就诗中还提到“禹迹”、“钩盘”、“碣石”，可以断定，彭孙贻所说的“碣石”就是九河碣石，即《禹贡》碣石。无疑，彭孙贻认为《禹贡》中所说的“太行恒山至于碣石入于海”，是指古黄河至于碣石入于海，即“河之入海乃在碣石”。而不是燕山山脉入于海的“支之尽也”。

关于碣石的位置，也显然定位于河间府附近的九河入海口范围之内。

据《古今图书集成/方舆汇编职方典/河间府部/汇考】

（http://hi.baidu.com/hjfz/blog/item/ecff6e9b02111bb7c9eaf49c.html）载：“《河間府山川考》：庆云县： 碣石　又名马峪山(按，即马谷山)，古属无棣，今析海丰。”

明、清时的海丰县，即今山东无棣县。毋庸置疑，《河间府山川考》所记载的“海丰碣石”，就是今无棣碣石。也就是彭孙贻诗中提到的九河故道碣石。此碣石就是位于九河故道的“渤碣”，不可能在辽西滦河流域。