素说《论语》：宪问篇（十一）

01

   原  文     

宪问第十四

14.11 子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

02

   释  解      

老师说：“孟公绰是个恬静寡欲的人，自律廉洁，作事有条理。当年崔杼在齐国专权，为扩张自己的权势，曾率师攻伐鲁国，孟公绰根据国内外形势和其攻伐态势，作出了'齐师之来不会为患’的正确判断，展现了其大夫应有的才智。当今，如果孟公绰在世，让其做晋国赵氏、魏氏的家宰长老，其仁德足以让人敬重为正身表率，其才智足以治乱安民使人敬服，因此让其施展才华，发挥能力还是绰绰有余的。但是，这样有德有才的人即使做了滕国、薛国的大夫，也不可以扭转小国綦亡之势，不可以尽到一个小国大夫应尽的职责和义务。”

03

   释  字     

优（優）

《说文》：優：饶也。从人憂声。一曰倡也。于求切。段注：食部饶下曰：“饱也。”引伸之，凡有余皆曰饶。《诗˙瞻卬》传曰：“优，渥也。”笺云：“宽也。”《周语》注曰：“优，饶也。”《鲁语》注曰：“优，裕也。”其义一也。引伸之，为优游，为优柔，为俳优。《商颂》“布政憂憂”、《小雅》“既瀀既渥”，今本皆假优为之。……一曰倡也。倡者，乐也，谓作妓者，即所谓俳优也。

《广韵》：優：饶也，亦优倡。

汉字“优（優）” 从人憂声，憂字上从頁、中从心、下从夂，会心有所思现之于面部、缓步徐行之意。《说文》“憂，和之行也”，指行步从容不劳之貌。今专用为忧愁义，是其引申义。从人，表示缓步徐行怡然自得之貎。《说文》：“优，饶也。”指物的充裕，富余。本义指人在某一方面宽裕有余，也指对所从事的事能胜任有余。引申指出众的，美好的。

04

   素说     

前一章通过“贫而无怨，难；富而无骄，易”，让人们把握仁德君子的行政难易之处，期望行政者从惠民富国的“富之、安之”的行政开始，使民众安居乐业后再施以仁德礼乐教化的行政次第之要。本章通过对孟公绰的德行才干的评说，让人们从其可为和不可为中，体悟仁德行政者施展其德才需要君臣上下一致从仁向善的通力协作，把握行政的顺道的可为和逆势的不可为。

老师说：“孟公绰是个恬静寡欲的人，自律廉洁，作事有条理。当年崔杼在齐国专权，为扩张自己的权势，曾率师攻伐鲁国，孟公绰根据国内外形势和其攻伐态势，作出了'齐师之来不会为患’的正确判断，展现了其大夫应有的才智。当今，如果孟公绰在世，让其做晋国赵氏、魏氏的家宰长老，其仁德足以让人敬重为正身表率，其才智足以治乱安民使人敬服，因此让其施展才华，发挥能力还是绰绰有余的。但是，这样有德有才的人即使做了滕国、薛国的大夫，也不可以扭转小国綦亡之势，不可以尽到一个小国大夫应尽的职责和义务。”

本章需要注意“不可以为滕薛大夫”不是指孟公绰不能胜任藤国、薛国的大夫，而是指在霸道为王的时代，象藤国、薛国这样的小国，必然会面临小国綦亡的局势，在这样的趋势之下，即使仁德君子也无法逆流挽救的。本章如果是指孟公绰不能胜任大夫之职，那么其何以为鲁国大夫？《左传·襄公二十五年》载：“齐崔杼帅师伐鲁。襄公患之。孟公绰曰：'崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。’”可见，孟公绰在崔杼率师伐鲁之时，是尽其大夫职责的。牛泽群在《论语札记》中说：“'不可以为’良非《集解》、《集注》所云'小国政烦’之故。夫弱国无外交，附庸小国亦近于政无。而春秋五霸有晋，三家分晋有赵、魏，此当时重卿之宰，尚'优游而有余裕’（《论语义疏》），焉'不可以为’小国大夫？”程树德在《论语集释》的别解中引《四书翼注》：“孟公绰非一味无能人。齐师伐鲁，将求救于晋，公绰曰：'崔杼将归弑君，必不纵暴于我。’齐师果归。谓之智士可矣。区区鲁大夫，何至不能胜任？夫子之言，别有所指。鲁至定哀间，晋卿将篡，，赵魏之家，不可以董安于、尹铎之徒附益其势；滕薛之国，非得管仲、子产亦不能救其衰矣，非为公绰言也。”