《无常经》中有云：“有心无相，相由心生，有相无心，相由心灭。”“相”自然是指代器物的外形以及人的外貌，而“心”则有心境、心态的含义。

而《醒世恒言》中也有言：“人不可貌相，海水不可斗量。”孔子也曾说：“以容取人乎，失之子羽！”。

《鬼谷子》亦曰：“执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。”

这句话实际上就解释了，相由心生和人不可貌相的矛盾点。俗语“腿长脚瘦，家财必漏”，腿长漏财？老祖宗为何如此说？

第一、识人法则之相由心生

算命之徒最擅长的就是看手相和面相，他们经常将“相由心生”挂在嘴边。生活中大家在与人交往的时候，往往都会“未闻其声先见其形”。

也就是说一个人给别人，留下的第一印象十分重要。如果衣衫不整、不讲卫生，自然无法给人留下好印象，并且还会让人有一种猥琐的感觉。

这其实就是“相由心生”中的“相”，但“相”并不仅是指一个人的外貌，而且还可以透露出一个人的气质。

从一个人的面相可以初步判断出性格好坏，到底是尖酸刻薄还是宽容大度，都可以从长相上看出来。

古人认为“两腮无肉不可交，脸上横肉是凶者”， “耳大必有福，眼邪心不正，都完美地诠释了相由心生，而这类人都不可深交。

第二、腿长脚瘦，家财必漏

晚清名臣曾国藩曾在《冰鉴》中写道：“五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。”。

很显然是从一个人的外貌，就可以得知他的命格。五短身材之人的命运一般都比较好，而双腿长得特别长的人，则往往都是劳碌命。

俗语“腿长脚瘦，家财必漏”，说的是腿又细又长、脚又小又瘦的人，一般都很难有大富大贵的命。

这种说法是否有道理呢？按照现在的审美来看，长腿欧巴是众多迷妹的择偶标准，而长腿美女也是万人迷。

古人看来腿又长又细的人，不符合当时的审美观。因为这类人走路的姿势不好看，说白了就是像一根竹竿似的，走起路来一点都不协调。

如果是一个女人腿太长，那么就很容易出现罗圈腿或外八字，很难得到优秀男人的垂爱。尤其是在古代社会时，由于女性的社会地位比较低。

在男主外女主内的制度约束下，她们一辈子都只能大门不出二门不迈，生活方面也必须依靠男人。所以嫁得好才会让下半生有着落，但腿太长太细就会很难看，所以很难嫁出去。

而对于男人而言，腿又长又细会给人一种弱不禁风的感觉。而在封建社会时男人是一家之主，他们主要的工作就是在田地里干活。

如果腿太细就会显得没有力气，所以看起来就不像干活的人。而五短身材、四肢粗壮的男人，才是干农活的好手，所以家庭条件也一定不错。

用“五短多贵，两大不扬”，去形容孔夫子的身材，会有大不敬的嫌疑。可是据《史记》中记载的一个故事来看，孔子的身材确实有一点“五短三粗”。

话说当年孔子在郑国和学生们走散了，有一个当地人看到孔子时，他正狼狈地蹲在城门口。于是便对孔子的学生子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

从这个人的描述中可以看出，孔子的额头长得像尧、脖子像皋陶，肩膀则像子产。孔子的腰部以下还不到大禹的三寸，很显然按照这种描述来看，孔子的身材就是“腰长腿短”。按照现代人的审美来看，这简直就是武大郎的身材。

可是外表虽然稍逊一筹的孔子，却创立了被后人景仰的儒家学派，并且培养出了“七十二贤人”。时至今日依然是儒学当道，所以正应和了“五短多贵”的说法。

“腿长脚瘦，家财必漏”虽然只是一句俗语，但是却反映出了一个深刻的问题。古人在评价一个人的外貌时，往往都不以美丑论英雄，而是从使用角度出发。

他们认为无论男女，如果身体长得过于单薄、奇怪，那么必然无法从事劳动，所以也就发不了家了。

如今社会，人们的生产不用再出苦力，人们在生活变好的情况下，审美观也发生了翻天覆地的变化，所以如今以瘦为美、以腿长为美，这都是历史的轮回。