犹太人四千年
这是一个非犹太历史学家撰写的犹太历史,但其中没有任何异教的偏见,它呈现出来的是中立、客观的史实和尽可能公允的评价。我们可以从中知道犹太民族的诞生与演变,犹太教与犹太民族的相辅相成,犹太人流散、建国、亡国、再流散、再复国的历史循环,犹太人在现代的命运、纳粹大屠杀,以及复国主义的兴起与成功的历程,还可以一窥摩西、以西结等众先知、《塔木德》中诸圣哲的宗教智慧,迈蒙尼德、斯宾诺莎、布伯、罗森茨维格等哲学家的深邃思想。也许更有意义的是,作者揭示了隐含在史实中的犹太人的坚毅不屈精神和超常的适应能力。四千年起伏跌宕、纷纭复杂的犹太历史画卷,让保罗·约翰逊这一千多页的皇皇巨制描绘出来了。
——傅有德,山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任、博士生导师
在无数写犹太通史的西文著作中,出自非犹太人之手并能经受住时间考验的恐怕只有这部。作者以基督徒的眼光审视了从亚伯拉罕时代到以色列建国的犹太史,试图为沟通犹太文化和世俗文化架起一座桥梁,其中对近现代欧美犹太精英的刻画尤其引人入胜。
——宋立宏,南京大学犹太和以色列研究所教授、博士生导师
前言
我为何要写一本犹太人的历史?原因有四。
首先,纯粹是出于好奇心。在写作《基督教史》期间,我平生次意识到犹太教对基督教有巨大影响。与我一直以来学习和产生的认识不同,并不是 《新约》代替了《旧约》,而是基督教对一种古老形式的一神论作出了全新的解释,并逐渐发展成为一种全然不同的宗教,但保留了其中不少道德和教条神学、礼拜仪式、制度,以及对于祖先的基本概念。于是,我决定,如果有机会,我要写写这个创造出我的信仰的民族,沿着他们的历史长河探源溯流,寻找从古至今的发展脉络,并对于他们的作用和意义提出自己的观点。在当今世界,犹太人倾向被看作古代的一个独立种族,他们在《圣经》中留下了记录,接下来过着长达好几个世纪不见天日的生活,终于等到拨云见日,却又惨遭纳粹屠杀,后终于在备受争议和八方受敌中建立了自己的国家。然而,这些只是一些突出的插曲,我希望能够将它们串联起来,发现并研究其中缺失的部分,将其整合,从而得到更深刻的理解。
原因之二在于犹太人漫长的历史跨度让我感到兴奋。从亚伯拉罕至今,将近四千年的时光跨越了整个人类文明史的四分之三以上。作为历史学家,我相信连贯性,并从追溯连贯性中获得乐趣。与几乎所有现存的其他民族相比,犹太人更早地形成了具体且有区分性的身份认同。在骇人听闻的逆境中,他们将这种身份认同保持至今。
这种非凡的忍耐力源自何处?让犹太人与众不同并保持为同一类人的那种强烈信念的特殊力量是什么?这个民族的延续能力是由于它的一成不变,还是它的适应能力,或者两种均有呢?这些是需要全心投入的重要主题。
原因之三则在于犹太人的历史不仅源远流长,而且涉及广阔的地域。犹太人已经融入许多社会当中并在其中留下了他们的印记。
撰写一部犹太人历史几乎就是撰写一部世界历史,只不过是从非常独特的角度来写罢了,也是从一个博学智慧的受难者的视角来看待的世界历史。因此,把握犹太人眼中的历史可以产生富有启发性的深刻见解。迪特里希·朋霍费尔(Dietrich Bonhoeffer)身处纳粹监狱的时候也同样注意到了这点。1942 年,他写道:“我们已经学会如何自下而上,如何从那些被排斥、被怀疑、被虐待、被压迫、被歧视却无能为力的人,简言之就是从那些受苦受难的人的视角看待世界历史上的那些重大事件。” 他发现那是“一段无比宝贵的经历”。
这位历史学家在讲述犹太人的故事时也发现了另一种价值:它为历史增添了新的内容,使受压迫者的史实得以呈现在人们面前。
最后,借助于对将近四千年历史的研究,这本书让我有机会重新客观地思考所有人类问题中难解的疑惑:我们究竟为何存在?
历史仅仅是一连串加在一起毫无意义的事件吗?人类历史与蚂蚁的历史在道德上是否没什么根本差别?或者,是否存在一个天定的计划,而我们人类是这个计划足够谦卑的代理人?没有哪个民族能够像犹太人那样始终坚定地秉持:历史自有其目的,人类自有其命运。
在犹太人群体形成的初期,他们就相信自己已经察觉了神对人类作出的安排,而他们就是这种安排的引领者。他们不厌其详地制定了自己的角色。面对非人的磨难时,他们凭借艰苦卓绝的毅力坚持这种信念。他们中的很多人依然相信这一点,另一些人则将其转变为普罗米修斯式的努力,用纯粹的人类手段改善我们的环境。犹太人的设想成为许多类似的人类伟大设计的样板,不管这些设计是来自神还是来自人。在给人类以有尊严、有意义的生活的长期努力中,犹太人是中流砥柱。他们的历史能否说明这样的努力是值得的?还是这只是一场完完全全的徒劳无功?我希望,下面的讲述,即我自己的探究结果,可以帮助读者自己来回答这些问题。
作者简介:
保罗·约翰逊(Paul Johnson,1928—),牛津大学毕业,英国著名历史学家。他是我们这个时代著名的历史学者、记者、作家,曾入选美国《时代》杂志2000年一百大人物。他撰写了一大批具有里程碑意义的历史著作,包括《知识分子》《犹太人四千年》《英雄》《英国人史》《艺术:一段新历史》《当代》《创作大师》等,涵盖历史、哲学、艺术等领域。他定期为《每日电讯报》《纽约时报》《华尔街日报》等著名的报纸及杂志撰稿。另外,他也是《观察家报》《每日邮报》的专栏作家。
目录:
上册
推荐序 /001
致 谢 /005
前 言 /007
第一章 以色列人 /001
犹太人是历史上最顽强的民族。希伯伦(Hebron)的存在就是证明。这座城市坐落于耶路撒冷以南20英里的朱迪亚山脉海拔3 000英尺处。麦比拉洞(Cave of Machpelah)里有着犹太列祖的墓冢。
第二章 犹太教 /119
在公元前597年被迫流亡到巴比伦的第一批犹太精英中,有一位年长而博学的祭司,叫以西结。以西结的妻子死于最后的围城之战,他孤身一人流落异邦,生活在巴比伦附近的迦巴鲁河边,最后孤独地客死异乡。
第三章 权威政体 /255
1168年,一位观察力非凡的西班牙犹太旅行者—或许是一位珠宝商—造访宏伟的拜占庭都城君士坦丁堡。若不是他写了一本关于1159—1172 年他在地中海北部和中东多地旅行的《游记》(Book of Travels ),我们对这位图德拉的本杰明几乎一无所知。
第四章 犹太隔都 / 357
塞法迪犹太人大规模离散——1492年从西班牙被驱逐,1497 年从葡萄牙被驱逐——让各地的犹太人开始流动起来,因为大批难民的到来通常会引发进一步的驱逐。许多几近赤贫的犹太人,因为不得进入原本就禁止犹太人入内的城市,无奈沦落为游走的小贩。
下册
第五章 解 放 /479
1817年7月31日,少年老成的12岁男孩本杰明·迪斯雷利在西姆布莱毕牧师的主持下,在霍本的圣安德鲁教堂接受了英国国教洗礼,男孩的父亲艾萨克·迪斯雷利和贝维斯马克斯犹太会堂之间的一场争执画上了句号。他们所争的是一个涉及犹太人的重要准则。
第六章 大屠杀 /641
1914年11月9日,英国首相赫伯特·阿斯奎思在伦敦市政厅的一次演讲中宣称:“土耳其帝国正在自取灭亡。”德国对土耳其的示好导致德皇威廉二世放弃了对犹太复国主义的积极支持,这种示好最终获得了成功。苏丹已经将自己托付于德国的胜利,即将对英国发动一场圣战。
第七章 锡 安 /779
大屠杀和新锡安之间存在有机的联系。600万犹太人被杀是促成以色列这个国家建立的最主要因素。这一点符合通过受难救赎的信念,而这个信念是犹太人古老而强大的历史动力。数以千计虔诚的犹太人在被赶进毒气室的时候唱着他们的信经,因为他们相信犹太人承受的惩罚是上帝的作为,而且本身就证明他选中了他们,希特
勒和党卫军只是这个过程的代理人罢了。
结 语 / 861
术语表 / 865
注 释 / 871
索 引 / 941
文摘