甲骨文台历第十一字——共
【甲骨文台历第十一字 共】
最右边是共的甲骨文写法，
左边一列四个字依次是小篆，隶书，楷书和行书。
甲骨文台历中共字的甲骨文写法来自于《甲骨文字典》。
甲骨文其他写法在两只手中间还有一个物体。
如下所示：
【共，甲骨文不同写法，《新甲骨文编》】
从共的演变中，我们可以清楚地看出来，
自从隶书确定字形后，到今天基本没有变化。
所以，共的字形演变也是比较清晰的。
那么共的本意是什么呢？
以下是我的个人理解。欢迎批评指正。
【共，演变，国学大师网站】
对甲骨文有一定认知的朋友们，
肯定也能说出其他几个和手相关的文字，
比如聿，父，还有上篇文章说到的尹和君。
因为这些工具（笔，石头）或者权杖用一只手就能拿动，
所以甲骨文中只用一只手表示，
如果出现了两只手，有两种情况，
一是为了表示尊敬，比如尊。
二是为了表示一种动作需要用到两只手。
比如：戒，朕，杵等，还有今天说到的共。
既然需要两只手拿一个物体，
那么这个动作本身就有同时的意思。
如果不需要同时拿起来，就没必要用两只手了。
所以，共有同时的意思。
【共，王力古汉语字典】
看《古汉语字典》的好处之一就是有读音，有字义分析，
而且，字义是按照本意，引申义的顺序，
当然，也有古籍文献的出处。
从共的解释中，我们可以看到，第一个字义就是同，同有的意思。
这只是一种状态，实际上，
仔细看，还有时间上的同有的意思。
也包含时间上先后同有的意思。
【甲骨文台历，第十一字，共】
至于一字多音，我是这么理解的，
语境是一样的，
比如这个共，从字形看，
就是两只手同时拿起一个物体的象形或者会意。
两手同时拿起一个物体，这个就是当时创造文字时候的语境（所指）。
但是，从这个语境中，
我们可以分别强调不同的对象。
比如，这个共，可以指代双手的动作，就是拱，双手聚拢，
可以指代双手动作的特点，就是共，四声，同有同时的意思。
如果强调双手拱手的作用，就是恭，一声，表示恭敬。
这三个就是不同的能指。
因为能指不同，就会造成不同的侧重，
然后就有不同的读音了，当然，一字多义也由此而生。
【共工，神话传说人物，著名水神】
要说起共，不得不说中国神话人物之一——共工。
在中国的好几部古籍经典中都有共工的身影。
比如《史记》，《列子》，《山海经》，《淮南子》等。
而且，说起共工的时候，都会说到同一件事情，就是撞到了不周山。
后来引发了大洪水。
大洪水是人类文明共同遇到的一个时期，
跟大洪水相关的传说，各个民族文化中都有相关记载，
在中国神话故事中，伏羲，女娲，大禹都和大洪水有关，
在西方文明中，诺亚方舟，也和大洪水有关。
在中国神话故事中，共工好像就是引起大洪水的那个人。
在长相上，共工和伏羲还是同族，
都是人首蛇身。
在甲骨文中，就有共字，神话故事有共工，
可见，共这个字历史久远，含义深刻。
【美美与共，天下大同，语出费孝通80大寿主题致辞】
说起这个共，很多人都会浮现出这句话：
美美与共，天下大同。
尤其是最近几年。
这句话最早出自费孝通在他老人家80大寿上的致辞，
全句16字：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
我自己很臭美，而且很享受这种生活，
我也会赞美别人的美好生活，
不会去指责别人，
如果大家都能这样美美与共，
这世界不就是一片美好祥和了吗？
因为我美你美他美，
结果天下大同。
说到共，就会想起美。
其实，这个最开始也不是费孝通说的，
不知道大家有没有注意《古汉语字典》中的引用。
“夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也。”
出自《庄子·外篇·天道》。
【甲骨文台历，第十一字，共，字义和文献出处】
在甲骨文台历中，一共收录了5个与共相关的文献。
而且，所表达的含义有相通的地方。
比如，都有美好之意，
最美的一句恐怕就是王勃的：
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
大家还可以说出其他与共相关的比较美好的词，
比如：同甘苦，共患难，生死与共，
患难与共，同呼吸，共命运。。。
共，可以说是中国人对美好的一种向往，
最美好的一个向往就像是孔子学生子路的美好愿望：
愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
当然，还有我们最大的那个愿望：共产主义。
【甲骨文字典，共】
在甲骨文字典中，还可以看到甲骨文刻辞中的用法，
就是供奉之供，祭祀过程中的一个重要环节，
之所以共和美好的愿望相关，
因为共和祭祀相关。
和祭祀相关的字大部分都有祈福之意。
共有美好寓意，如此这般。
就连闯祸的共工，也被人奉为水神。
希望他保佑一方水土。
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