周日《诗经》课堂 ||《唐风.葛生》/薛红诵读/闻天语解析（477期）
爱情是一个永恒的话题。人生最大的幸福莫过于执子之手，与子偕老。我们渴望着与心爱的人一起长相厮守，可命运那无情手，那个无情的手，却扼杀我们曾经的幸福，那些相守的日子成了记忆中的唯美。你安静的躺在荒草丛里，听我在诉说着人间的沧桑和悲凉，一阵凉风吹过，墙角的杏花飘落了几片，仿佛听到了我们曾经相约的诺言。
解析/闻天语
诵读/薛红
编辑/清慧
闻天语讲诗经:
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感及爱情故事。
今天的故事发生在唐国。
是夜，天上月明如昼，而人间却正是伤心之时。她的泪痕犹在，刚从一场虚空的鸳梦中醒来，她是多么的不情愿，头上玉钗斜髻的云鬓正乱着。她意乱心烦，愁眉不展，满腹无处可说的相思与幽怨，却不知如何排遣。自古愁多不成寐，唯寄相思与明月。年年人似黄花瘦，花却不知人忧愁。忆昔日，清风明月花好月圆，人花两相重。
如今却只叹翡翠衣寒谁与共？是谁说生不同日，死亦同穴？
清明，注定是一个悲伤的时节，这凄淒的风雨仿佛在诉说着思念，蔹草肆意蔓延，渐渐爬上了你的坟头。你一个人睡在在这里，可曾感到孤寂? 你看，就算是这葛藤，都知道缠绕着荆棘向上生长，决不让自己孤单，可是我亲爱的你呀，你怎么忍一个人沉睡在这里，留我一人在人世孤单？ 这牛角枕头色泽还依旧温润着，衾被色彩也如往日般斑斓，亮丽如新，夜凉如水，可否抵御得了寒气? 记得当年你睡觉总是不老实，常常是爱踢被子的，现在再没有人夜半为你盖被子，不知你会不会染上风寒?你知道的，我为你忧心忡忡，可你，你怎就忍心长眠于外，留我一人独守空房?你可曾看到，家里的摆设跟我们成婚时一模一样。你不在，我孤枕难眠，却再没人陪我说说话，哄我入眠。再没有那熟悉的让我心安的呼吸声，再没有那温暖的让我倚靠的胸膛，每一个长夜白昼，都成了煎熬。我们不是说好了，奈何桥头等三年，你一定要等着我，等我去寻你，上穷碧落下黄泉，我们也要在一起!既然余生不能同衾，死后必要同穴!
这世上花开的开，落的落，人来的来，去的去。一场花好月圆之后，终究归于寂寞凄凉，她无语问苍天。这是女子的命运么？
她深情的凝视着蔓藤缠绕的坟茔。一种无比的感伤与无助自心中溢出，她不觉吟唱起来：
丛生的葛藤覆盖信了荆条，蔓延的蔹草铺满了山野，我那可爱的人埋葬在此处，谁与你一块度过孤独的等到天明……
我们的行人刚好路过此处，听到了这无比凄凉的歌声，不觉泪流满面，于是他赶紧用笔记下了这让他感动的歌声。于是乎就有了我们今天的《唐风·葛生》
唐风·葛生
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与? 独处!
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？ 独息!
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与? 独旦!
夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居!
冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室!
注释：
（1）葛:藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒。蒙:覆盖。楚:灌木名，即牡荆。首句言葛藤蔓延，覆盖荆树。上古时有死则裹之以葛，投诸沟壑，其后仍有以葛缠棺之俗。古人多用“葛生”指坟莹。诗人悼亡用“葛生”起兴，或许是因为与古俗产生了联想。
（2）蔹(liǎn 敛):葡萄科植物，蔓生，草本。“蔓”延。葛和蔹同样是野生，多年生蔓草，叶盛而细。蔓：蔓生，蔓延。野：田野，野外。坟包的周围不耕种，故野草遍生。以上两句互文。
（3）予美:我的好人。我的心上人。这里指他的夫君。亡此:死于此处，指死后埋在此处。
（4）谁与?独处!应在与字读断，意思是：谁伴着他呢?还不是独个儿在那里住！与：一块，相伴。独：孤独。处：处所，居处。
（5）棘:酸枣，有棘刺的灌木，酸枣棵子。
（6）域:坟地。茔，墓地也'是也。"
（7）角枕: 用兽骨装饰并有八个角的方形枕头，供死者枕用。粲：色泽鲜明。据《周礼·王府》注，角枕用于枕尸首。粲:同"灿"。
（8）锦衾:锦缎褥。锦：有彩色花纹的丝织品。衾：被子，指死者入殓时盖有身上的单被。这里的角枕、锦衾，皆指敛死者时所用。"烂:灿烂。烂：灿烂，斑斓耀目。
（9）旦，天亮。独旦:这里指一个人到天亮。
（10）夏之日、冬之夜:夏之日最长，冬之夜最长，这里指时间长也。
（11）百岁之后：指死了以后。
（12）其居:亡夫的墓穴。下文"其室"义同。
译文:
葛藤生长覆荆树，蔹草蔓延在野土。我爱的人葬这里，独自孤单与谁共处?
葛藤生长覆丛棘，蔹草蔓延在坟地。我爱的人葬这里，独自孤单与谁共息?
漆亮的牛角枕头啊，闪着光的锦绣被子。我爱的人葬这里，独自孤单与谁作伴?
夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。待我百年之后与你同归宿，相会在黄泉。
冬季黑夜长漫漫，夏季白日烈炎炎。待我百年之后与你同归宿，与你同穴同眠休。
天语赏析：
这是一首女子悼念或是哭亡夫的诗。诗人一面悲悼死者，想象着他枕头角枕，盖着锦衾，在荒野蔓草之下独自长眠；一面自己感伤，想着自己未来的漫长岁月都是可悲的，惟有待百年后与良人同穴，才是自己永恒的归宿。
全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有"予美亡此"句的三章，后一部分为有"百岁之后"句的两章。葛生蒙楚(棘)，蔹蔓于野(域)"两句，互文见义，既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是"兴而比而赋"吧。
这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，给读者的第一印象是荒凉凄清、冷落萧条，使之马上进入规定情境，为一种悲剧美作心理准备。接着，在读到"予美亡此，谁与独处"两句，知道诗是表达对去世的夫君表示哀悼怀念之情，野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉。通过对比，给人渲染一种悲凉感伤的氛围。
第三章以实入虚，写人在墓前则想像当年陪葬的物品如：角枕、锦衾等。以极惨苦的心情，忽插极鲜艳语，更难堪，更让人觉得欢愉后的孤寂与惨然。他的音容笑貌还在眼前，他的遗物还带着熟悉的体温和味道，怎么人就不在了呢？恍惚中愿意信其生而不愿意信其死。然，人死不能复生，死者矣也。这才是最无情最残酷的。现实冰冷的没有的余地。也正是现实与想像的尖锐冲突，才更加让捶胸顿足、悲天怆地、撕心裂肺。
而"谁与独旦"更加深了她对夫君的思念，其意义又较"独处"、"独息"有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，令人有无以复加之叹，古今之绝叹。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅"居"、"室"两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，"夏之日，冬之夜"颠倒为"冬之夜，夏之日"，两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的思念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而"百岁之后，归于其居(室)"的感慨叹息，也表现出对所载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，生不能同生，死愿同穴。
其实古人上至王侯将相，下至平民百姓，也挺讲究生则同衾，死亦同穴，夫妻身死以后，是一定要葬在一起的。即使到如今，部分地方仍然保留着此习俗。这背后也是一种对爱情的成全与尊重。
全诗没有用哀婉凄绝的笔触来写，有的是一种誓言的力量与坚定，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
天语小诗：
荒
/闻天语
我的心已洪荒
在混沌辟天地时
那干裂的创口
日日延长
我的心己灼伤
是凤凰涅槃时的烈焰
燃尽这仅存的
世上的痴妄
我需要你
用盘古的力量
让日月在天空皓漾
为我心中顶起
一片晴朗
我需要你用
眼中的玉露琼浆
滋润我
干涸千年的心房
在思念的沸腾中
将青丝煮成
一段段的哀伤
在寂冷的夜里
爬向远方
微芒的山岗
（本文图片来源网络）
附1、作者简介：
闻天语，原名薛鹏飞。美丽的原创生活特邀作家
生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
闻天语自语：余自出校门后，匆匆只为生计奔忙，不知日月为几何，忽惊两鬓萧疏，方感已然不惑，今凉风飒至，年关将至，可叹虚度岁月，甚慕草鞋芒杖，蒲团袈裟，对长松修竹，听鸟鸣溪流，阅两行《金刚》 ，吟数句《心经》岂不快哉！
附2、诵读者简介：
薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽的原创生活》朗诵者团队成员。
陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其爱好中国古典文学，痴迷于朗诵艺术。在《美丽的原创生活》平台上，与诗人闻天语共同开办有周日学诗经专栏。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》、《个人朗诵》等9个专辑，有朗诵作品三百多个。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。
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