中国名言大辞典：厌战

【十年天地干戈老，四海苍生痛哭深】语出清代顾炎武《海上》诗之一。连续十年的兵荒马乱搞得天地间一派衰败景象，普天下的老百姓个个痛不欲生。二句诗反映了劳动人民对于战争的极度厌恶的情绪。干戈：干和戈，均为武器，比喻战争。老：衰败。四海：天下各地。苍生：老百姓。

【十室几人在?千山空自多】语出唐代杜甫《征夫》诗。十户人家中几人还在?只有山还是那么多。二句诗写人民纷纷被充军征戍后，蜀中地区的萧条景象。

【万方声一概，吾道竟何之】语出唐代杜甫《秦州杂诗》之四。各个地方莫不鼓角连天，我还能到哪里去呢?作者为避乱而来秦州，没想到这里也不安宁，不禁心有感慨。可见当时的战乱之甚。万方：到处。所有的地方。声：指军队中的鼓声和角声。一概：完全一样。之：往，去。

【山河千里在，烟火一家无】语出宋代文天祥《常州》诗。国家的疆土广阔无垠，依然存在，可老百姓烧火做饭的炊烟一家也不见了。二句诗写残酷战争之后的惨象。

【天下郡国向万城，无有一城无甲兵】语出唐代杜甫《蚕谷行》诗。全国各地的城市差不多能有一万，没有一个地方不闹战乱!二句诗字里行间充满对无休止的残酷战争的愤恨。郡国：汉代在地方并置郡、国，郡属中央，国封诸王，此借指全国各地。向：近乎，差不多。甲兵：铠甲和兵器，此指战争。

【天地莫生金，生金人竞争】语出唐代孟郊《吊国殇》诗。天地切莫生铸造兵器的金属，生了金属人们就会用来你争我夺，纷乱不已。二句诗抒发作者对不义战争的无比愤慨。前几句是：“徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。尧舜宰乾坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。”

【天涯静处无征战，兵气销为日月光】语出唐代常建《塞下曲》诗之一。边远地方已经兵戈停息，实现了平静安定；战争的阴霾化成日月的光辉，照耀着世界。二句诗表达了作者和人民反对战争，希望和平的心情。天涯：指边地。

【世乱遭飘荡，生还偶然遂】语出唐代杜甫《羌村三首》诗之一。由于世上的战乱，自己到处飘泊、流离失所；能活着回来，只不过是偶然如愿而已。说明战乱给人带来的痛苦，使人生死未卜。遂：顺；如意。

【功成画麟阁，独有霍嫖姚】语出唐代李白《塞下曲》诗之三。胜战归来能把像画于麒麟阁中的，只有一个霍嫖姚。(按：霍嫖姚乃霍光之误。)二句诗讽刺兵士流血奋战，将领后面受赏的不合理现象。画麟阁：麟阁即麒麟阁，汉高祖时萧何主造，汉宣帝曾命将霍光等十一个功臣的像画于麒麟阁。霍嫖姚：即霍去病，西汉名将。

【可怜无定河边骨，犹是春闽梦里人】语出唐代陈陶《陇西行》诗之二。意谓出征的丈夫早已丧生，成了无定河边的枯骨，可不知凶信的妻子还在做梦，盼着丈夫归来团聚。二句诗极其深刻地揭示了战争给人民的生活造成的苦难。无定河：黄河中游一条支流，因流急沙多，深浅不定，故名。春闺：闺房，此指闺房之人，思妇。

【田园寥落干戈后，骨肉流离道路中】语出唐代白居易《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》诗。战乱之后，家园变得凄凉冷落，骨肉至亲流离失散，各去他乡。二句诗写出了可恶的战争给人民造成的灾难。寥落：荒废。干戈：泛指武器，此喻战争。骨肉：指兄弟。流离：流亡。

【生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草】语出唐代杜甫《兵车行》诗。生女孩子到时候还能找个近邻嫁出去，若生的是男孩，却往往早早地在荒野杂草中葬身。重男轻女是旧时人们的一般心理，这里讲生女好于生男，实际上反映了人民的厌战情绪。犹得：还能。比邻：近邻。

【白首相逢征战后，青春已过乱离中】语出唐代刘长卿《送李录事兄归襄邓》诗。我们的头发都白了，才在战争停息后再次相逢；一生中的大好时光全部随着战乱而失去了。二句诗慨叹战乱之久长，流露出对青春难返的深切感伤。

【白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣】语出唐代沈彬《吊边人》诗。征人的白骨已经像沙漠上的草一样枯朽了，家人还在给他邮寄御寒的衣服。二句诗写得极为悲苦。    “

【白骨露于野，千里无鸡鸣】语出三国曹操《蒿里行》诗。意谓军阀混战，兵民死亡，荒野里堆满白骨，千里远的地方听不到鸡的叫声。揭露当时军阀混战，百姓遭受荼毒的悲惨景象。

【宁为太平犬。莫作乱离人】语出明代冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》。宁可做太平世道的一条狗，也不做动乱社会的一个人。二句话表达了人民对战乱的深恶痛绝和对和平生活的向往。乱离：政治混乱，给人民造成忧患。

【出门无所见，白骨蔽平原】语出三国王粲《七哀诗》。出门看不到别的，只看到累累白骨遮盖了大地。揭露当时军阀连年混战所造成的百姓死亡众多的惨象。蔽：遮盖。

【戎马不如归马逸，千家今有百家存】语出唐代杜甫《白帝》诗。战马哪比耕马闲逸?千家之村如今只剩下了百户人家。耕马犁地载运，不能不算辛劳，但比之战马，仍属闲逸，可见当时战争之频繁。村落十室九荒，人民百不存十，战争之惨更是怵目惊心。戎马：战马，军马。归马：从事农作的马。《尚书·武成篇》：“归马于华山之阳。”逸：清闲安逸。

【死是征人死，功是将军功】语出唐代刘湾《出塞曲》诗。意谓在战场上拚杀毙命的都是戍卒。而战功却记在将军名下。征人：从军出征的人，戍卒。

【吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬】语出唐代白居易《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》诗。兄弟四散，个个形影相吊，就像是分飞千里的孤雁；远离家乡，人人漂泊无定，如同秋风旋走的蓬草。二句诗写出战争造成的兄弟离散之苦，形象贴切。吊影：形影相吊，比喻孤单。辞根：与根分离，喻指离乡他适。九秋：深秋。蓬：飞蓬草。

【自从兵戈动，遂觉天地窄】  语出唐代岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》诗。自从战火燃起，便觉得世界也实在太狭小了。意谓战争遍兴，人们无法躲避，无处容身。兵戈：指战争。

【杀成边将名，名著生灵灭】语出唐代于渍《陇头水》(一作《陇头吟》)诗。战争使守边的将领扬名；他们名扬天下了，无数的战士也就丢掉了性命。杀：战争。著：显赫。生灵：人民，此指戍边的战士。

【安得天下常年丰，老死不见传边烽】语出宋代陆游《稽山农》诗。怎样可得天下年年丰收，直至老死也不再见到边塞的烽火燃起?--句诗表达了作者对天和人顺的太平生活的强烈向往。安得：怎么才能得到。传边烽；传来边塞报警的烽烟，指发生战争。烽，烽烟，古时边塞报警的信号。

【安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用】语出唐代杜甫《洗兵马》诗。怎样能得到一个膂力过人的人，把银河之水引下来，洗净兵戈，永远不再动用l二句诗表达了希望结束战争，使人民过上和平生活的强烈愿望。安得：怎样才能得到。挽：牵引，导引。天河：银河。甲兵：兵器。

【安得中山千日酒，酩然直到太平时】语出宋代王中《干戈》诗。怎样才能得到中山地方酿制的千日酒，喝下后酩酊大醉，直到天下太平的时候再醒过来?二句诗表达了作者对连绵不断的战争的无比厌恶和对美好的和平生活的热切向往。安得：怎样才能得到。中山：地名。于日酒：饮后可醉千日的酒，传说为中山人狄希所造(见晋代张华《博物志·杂说下》及晋代干宝《搜神记》卷十九)。酩(ming)然：大醉的样子。

【安得普天休战伐，不令竹箭困输供】语出明代刘基《会稽》诗。怎样才能使全天下到处都停止战争，不再让竹箭供应紧缺的情况出现?二句诗表达了一种反对战争，渴望和平的思想感情。安得：怎样才能得到。普天：全天下。休：停止。战伐：战争。不令：不让。竹箭；竹子制作的箭支。困：窘迫，匮乏。输供：运输供应。

【乱定几人还本土?唯有官家重作主】语出唐代张籍《废宅行》诗。战乱平定后能有几个人返回故土?只有皇帝能重新回来当其主人。二句诗写出战乱给人民带来的家破人亡的灾难。官家：对皇帝的称呼。

【昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏】语出《诗·小雅·采薇》。当初我离家出征的时候，杨柳轻柔地飘拂。如今我归家的时候，下起了纷密的雨雪。依依：轻柔的样子。一说茂盛的样子。思：语气词。霏霏：形容雨雪密的样子。

【要令四海无战争，千古万古歌太平】语出元代萨都剌《题画马图》诗。要让天下不再发生战争，永远过着太平欢乐的美好生活。二句诗表达了人民群众向往安定、和平的心声。令：使，让。四海：天下。

【战士军前半死生，美人帐下犹歌舞】语出唐代高适《燕歌行》诗。前沿阵地上的兵士在浴血奋战中已经半数死亡，而主将的营帐中美人们仍在载歌载舞!二句诗通过强烈的对比，揭露了军将与士兵苦乐悬殊的生活。

【战鼓声未齐，乌鸢已相贺】语出唐代于渍《塞下曲》诗。催征的军鼓还没全部敲响，乌鸦和老鹰便彼此庆贺开了。战鼓响，意味着战争将起，意味着流血伤亡，乌鸦、老鹰有了食源，故而相贺。二句诗巧妙地写出了战争的残酷。未齐：指战鼓没有一起鼓响。乌鸢(yuan冤)：乌鸦和老鹰。

【积尸若丘山，流血涨丰镐】语出唐代岑参《行军》诗之一。死尸堆积起来有如山高，血流成河涨满丰镐城。二句诗形象地描绘了安史叛军大肆屠戮后咸阳城的凄惨状况。丘：土堆。丰镐：指长安。

【积尸草木腥，流血川原丹】语出唐代杜甫《垂老别》诗。死尸交叠，弄得草木中腥气弥漫；鲜血遍流，将平川广野染成了红色一片。二句诗尽写战争造成的惨象。丹：红色，此指染红。

【焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕】语出唐代杜甫《蚕谷行》诗。怎样才能销毁兵甲，铸成农具，把每一寸荒地都耕种起来?二句诗表现了作者对美好的和平生活的向往。焉得：怎么能够。甲：武器。

【繁为攻伐，此实天下之巨害也】语出《墨子·非攻下》。频繁地进行侵略别国的战争，这实在是天下最大的祸害。此句谴责侵略战争，表现墨子谋求制止侵略，使百姓安定的思想。