徐大椿注道德经：重为轻根第二十六

注：粗体为古籍原文，其余为本号释义

上一章讲，人应该法天则地，宗于大道。本章接着从正反两方面讲，君王如何守道不离。

 

【原文】重为轻根第二十六

重为轻根【重能生乎轻】

大道厚重，能生发轻浮的人道。

静为躁君【静能生乎躁】

大道寂静，能统御躁动的万物。

是以君子终日行不离辎重【以重为轻根也】

重是轻之根，而人不能无根而行。

【注释】①此处有的版本为“是以圣人终日行不离辎（zī）重”。

虽有荣观，燕处超然【虽当繁华之境，而君子独不以经心，以静为躁君也】

君子虽处繁华之境，对外物却不入于心，因为修身以静能克制躁动。

如何万乘之主，而以身轻天下【何可以万乘之主，而轻浮躁动于天下之上乎】

怎么能身处天下之主的位置，却出离重静之道，而轻浮躁动于天下之上呢？

【注释】①此处有的版本为“奈何万乘之主”。

②万乘，指一万辆兵车。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘。万乘之主，指天子。

轻则失根，躁则失君【轻则中无所守，而根失矣。躁则事无所主，而君失矣】

天子奉行轻浮的人道，则修身没有持守，就会丢失大道这个根基。随着纷繁的外物一起躁动，则行事没有原则，就会失去统御万物的能力。

 

【道德经原文】重为轻根第二十六

 

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。如何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

【白话】大道厚重，是人道生发的根基。大道寂静，能统御躁动的万物。所以君子不论何时何地，行事都不会出离厚重的大道，虽然他也享受人间世俗的美好与绚烂，却能超越世俗而持守静笃。为什么有的君王取得天下之后，却自恃一己之身，而轻浮躁动于天下万物之上呢？要知道，奉行轻浮的人道，就会丢失大道这个根基；随着纷繁的外物一起躁动，就会失去统御万物的能力。

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【作者简介】徐大椿（1693—1771），又名徐灵胎，晚号涸溪老人，江苏吴江人，清朝名医。他自幼熟读诸子百家，因家人多病，便博览医书，自学医术，成为一代名医。他十四岁研习《道德经》，历时二十年写成《道德经注》，而后刻印出版。