画帘花影听莺语，明月箫声唤鹤骑 | 宋康年
中国诗歌学会会长杨克题
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-------馆藏清代书法大师邓石如对联
中国考古学会员 安徽望江县博物馆原馆长
副研究员 宋康年
在漫长的中国书法艺术发展史上 ,书家如林 ,书艺似星光灿烂，闪烁千秋，但是到了清代中叶 ,书法艺术的发展已处于开始由兴盛走向衰退趋势的重要转折时期，一个出身于布衣的书法家却力挽狂澜，转衰为盛，其功垂青史，这就是杰出的清乾隆年间的邓石如。
1982年春天望江县文物管理所在征集流散文物工作中，偶然发现并征集到一付邓石如对联。说来也巧，据收藏者说，该对联为其祖传，因爱宝，从不肯轻易示人。十年’文革’动乱中，它本属’在劫难逃’之数，但收藏者将其封入住屋夹壁之中，一藏就十几年，直到政治清明之日，才得重见天日。收藏者了解到政府的文物政策之后，决定交给文物部门保存，县文物管理所依椐政策给予收藏者适当报酬和精神奖励。
该对联，质地宣纸，长163厘米，宽27厘米，行书字体，上联’画帘花影听莺语’，下联’ 明月箫声唤鹤骑。' 落款为’顽翁’，款下盖有两枚方形红色印章，一谓’邓氏完白’，一谓 '邓石如字顽伯’ 。从字里行间可以看出他的书法艺术造诣，师古而不泥古，在扎实功底的基础上，锐意创新，既苍劲朴厚 ，又流利清新。经国家专家鉴定为国家一级文物。 (如图)
邓石如(公元1743-----1805)安徽怀宁人，原名琰，因避仁宗讳以字行，又字顽伯，号完白山人。少时贫寒苦学，不慕仕途，为清乾嘉年间一代书法篆刻大师。他的书法艺术在继承传统的基础上，具有创新精神。少宗’二李’ (李斯,李冰) ,但不以斯、冰为满足，师古而不泥古，兼收并蓄，终于突破’二李’ 藩蓠，独辟蹊径，开赵之谦、吴昌硕之先河，推动晚清书法艺术大发展。
邓石如的书法，真、草、隶、篆，无一不工，独具风格。其中以篆、隶的成就更为卓著。至于说到他的行草书法，前人评价不一，但亦不同凡响，有其独到之处。由于他 '胸有方心，身无媚骨 '的高尚品格，书如其人，时方时园，毫无媚俗之气。 吴育的《邓石如传》里记载有这样一段话：“京师贵人多俗书，邓生辞辟之，皆失其意。刘文清公颇知之，然不胜众，竞归。” （所谓俗书指的是当时馆阁体）说明当时的两种审美理念在书法艺术领域里的斗争是相当激烈的。
在当时以翁方纲为首则诋毁邓石如的书法，说邓石如的书法缺少 '书卷气’韵味，这是对布衣书法家邓石如卑视心理的反映。而邓石如对此却不为之屈服，而是敢于向正统派的审美理念挑战，走自已的路。尽管邓石如在当时遭到帖学派的漠视，特别是当时最负盛名的书家翁方纲、刘墉等的排斥，但他坚持创新，形成了自已的书风。
邓石如的行草书法，洒脱有神韵，也不完全是北派的风姿。山人自云：“我以山川浩然之气融于笔端腕底。”道出了他的底蕴。他浪迹江湖，足遍湘楚，是江南黄山、庐山的烟云哺育了艺术家的成长。他的行草和他同时的书家走二王和赵、董的道路，只显妍丽较少传神不同。他学汉魏碑，并在篆隶方面打下扎实基础，自然也就为其行草创造了良好条件，所以他的行草，亦能达到’动静兼备，神来丰实 ' 的境界。特别是像他的《陈寄鹤手书稿》草书册和“海为龙世界，云是鹤家乡”联，从每个字单看，几乎都渗透着篆、隶的笔意；从整体看，既非常紧凑，又十分流畅，有风韵，又含蓄，筋骨血肉，无不具备。如著名书法家沙孟海先生在50年前就曾说过：“清代书人公推为卓然大家的不是东阁大学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”康有为在《广艺册双揖》中云: '他的草书潇洒遒劲，更觉气满神光，跌宕奇肆，隽永耐味，笔气流利。'充分说明了邓石如的书法艺术之高度，令后世敬仰！
注：该文发表于1982年8月19日<文化周报>,1984年<书法>杂志,后转载于2002年1月24日北京<中国商报>艺术鉴赏版
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