彼亦一是非，此亦一是非

赏析 / 严勇 、音频 / 张佳

译文

在这里是一种是非标准，在那里就是另一种是非标准了。

赏析

这是庄子讲“彼亦一是非，此亦一是非”的一句话。

庄子讲这句话，主要是为了强调事物的相对性。

比如，人睡在潮湿的地方会腰疼，但泥鳅会腰疼吗？人爬到高树上会胆怯，猿猴会胆怯吗？

于是，他的结论是：“彼亦一是非，此亦一是非。”各有各的相对标准。

在庄子看来，天地万物在道体上不存在你我他的分别，天地万物在道体上也不存在你对及它错的差别。

所以说：事物的那一面出自事物的这一面，事物的这一面亦起因于事物的那一面。

事物对立的两个方面是相互并存、相互依赖的。

依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面，依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面。

儒家提出了“仁、义、礼、智、信”的标准，在儒家看来是正确的，是可以用来作为选拔人才的标准。但是，对于道家而言，则未必适用。

儒家通过一种价值取向来判断世界，无疑是片面的，是不健全的。它表面上可以形成统一的思想，实际上却否定了心灵的自由。

罢黜百家，独尊儒术，就是在倡导一种是非标准。

在这种思想下，再也不会有百家争鸣的局面。遵从儒家文化的，就会加官进爵，就是成功人士；背离孝道文化的，就成了不忠不孝的坏分子，受到种种不公正的待遇。

百家争鸣，百花齐放，世界才会丰富多彩。庄子的世界里，无所谓是非，无所谓对错，因为一切都会向着相反的方向运动。

从大的宇宙来看，世界本就如此，并非人力所能扭转。现在看儒家是伟大正确的思想，也许一万年之后，人们才会认识到道家的可贵。

道家几乎永远不会错，因为他尊重自然，不分对错，不分等级，一切生命都是平等的，世界是一个整体，是和谐共生的。

遇见是缘，点亮在看