经典，是意义的经，生活的典

统编版教材在小学五、六年级下册的第二单元，都安排了名著阅读单元，其中五年级优先阅读中国古典名著，六年级推荐阅读国外经典名著。为什么这个时候才以教材文选的方式让孩子利用课堂来阅读呢？笔者以为，这个时候他们应该开始有思辨能力和生活反思能力了，且也可以教孩子们一些阅读方法了。

这就要从经典这个概念说起了。什么叫经典呢？或许可以分为两种，一种是对于特定人群的，可以反复阅读且都有收获的文本，比如《猜猜我有多爱你》这个绘本，对于孩子来说，可能更算是经典，再比如《亲爱的汉修先生》，对于三四年级的孩子来说，是能够反复阅读，且都会有收获的。但是 ，或许它们对于大人来说，读一两遍或许也就够了。另一种经典则是对于大众来讲的，也就是值得所有人群反复阅读，且每每阅读都有收获的文本。正如鲁迅先生评论《红楼梦》所说的：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……而且可以这样说，年轻的经学家与长大后的同样的经学家读《红楼梦》也会有不同的收获。其实，《水浒传》也会是这样，《战争与和平》也是这样。所以，他们可以成为大众的经典。

是的，这就是经典。首先，它可以让我们解读出丰富的意义，另外，它能够直接让我们联想到生活和社会，让我们对所生活着的这个世界产生诸多的反思。《红楼梦》曾经历坎坷，《水浒传》也曾被列为禁书，正是因为它们对当时的社会可能发生较大的作用。

所以，阅读经典名著，笔者以为，当然是要能解读文本的意义，而且要鼓励孩子们读出属于自己的意义来，最好通过孩子们自由的解读，使名著中的人物形象能够更加丰满。比如对于《水浒传》中武松的解读，金圣叹就解读出了很多的特点：武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一人，不亦宜乎？所以，我们为什么不鼓励孩子多多解读人物形象，获得更加丰富的意义呢？也许，在孩子眼里，武松可能有点像奥特曼呢，只要孩子能够自圆其说，或者他确实找到了相似之处，或许就是可以的。

其次，还应该让孩子多多将小说情节或者人物形象与现实生活联系起来。在当今的社会，武松的英雄形象还有价值吗？我们是不是只能欣赏他打虎时的英勇，而不必在意他对店小二的猜忌呢？我们如何相信一个人？武松这样的猜忌对吗？武松差点被老虎吃掉，是不是自食其果？这些或许都是值得我们考虑的。

语文学科课程论专家王荣生教授曾直接把经典列为“定篇”，所谓“定篇”就是可以让师生自由解读、细细解读的文本。所以，在这方面，在五六年级孩子已经有了这个能力的前提下，我们应该将经典名著定义为“意义的经，生活的典”。