李双全：清明时节话“清明”
清明时节话“清明”
李双全
“燕子来时新社，梨花落后清明。”清明将至，近日来春雨绵绵，老天不知遇到了什么伤心事，这个雨淅淅沥沥地就没有停过！我的心情也总不能平静，于是拿起沾满了灰尘的笔，很想写点东西。
清明节是我国24个节气中的一个重要节气，亦是“时年八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一。清明的传统活动就是扫墓祭祖。
“清明时节雨纷纷，路上游人欲断魂。”这是唐代诗人杜牧的诗句。诗中描写了诗人看见路上行人伤怀逝去的亲人那悲痛的情景，说明那时已有祭祀扫墓的活动了。
《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明。时万物皆洁齐而清明。盖时当气清景明，万物皆显，因此而得曰：清明。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的好时节。有农谚云“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”。……
远古时期，清明是一个表示农耕时令节气的名称，与祭祖扫墓没有关系。但为何后来祭祖扫墓定在清明节？这其实与先于清明节1至2天的民俗节气寒食节有关。寒食节，即不动烟火，只吃凉的食物。
相传春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生之弟重耳，为避祸害而出走流亡。在流亡期间，重耳受尽屈辱和折磨。原来跟随他的臣子，大多陆续自谋出路，各奔前程。只剩下少数几个忠心耿耿之人追随左右，其中一人名叫介子推。有一日，重耳饿晕了，介子推为了救重耳，从自己腿上割下一大块肉，用火烤熟送给重耳吃。19年后，重耳回国做了君主，即春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，对那些同甘共苦的臣子大加封赏，可唯独忘了救过他的介子推。有人在晋文公面前为介子推抱不平，晋文公才猛然想起往事，深感心中有愧，立马差人去请其上朝受封。可是差人去了好几趟，介子推都不来，晋文公只好亲自去请。
当晋文公来到介子推家时，只见大门紧锁，介子推背着老母亲躲进了绵山（今山西介休县东南）里。晋文公便下令搜山，因深山老林且面积太大而未果。于是有人出了个馊主意说，不如放火烧山，三面点火，留一面做为出口，这样介子推就会自己走出来。谁知大火烧了三天三夜，大火熄灭了却终不见人。上山寻看，只见介子推母子俩背靠着一棵烧焦的大柳树已经死了！
晋文公伤心不已！望着尸体哭拜一阵后，准备下令安葬遗体时，发现介子推背后的老柳树有个大洞，洞里有一片衣襟，上面用血写了一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明！”
晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推母子俩分别葬于烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，还在山上建了祭祀介子推的祠堂。他又把放火烧山的这天定为寒食节，诏告天下，每年这天禁忌烟火，只能吃凉食。
第二年同日，晋文公率领群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵已烧焦的老柳树竟然发芽复活了！绿枝垂垂，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，睹树思人，他走到树前，折下柳枝编了个柳条圈戴在头上。晋文公把这棵复活的老柳树赐名“清明柳”，把这天定为“清明节”。
此后，晋文公常把介子推留下的血书放在身边，做为自己执政的座佑铭。在他执政时期，勤政清明、励精图治，把国家治理得民富国盛，晋国的老百姓得以安居乐业。他们对有功不居、不图富贵的介子推也非常怀念，每逢他的忌日，大家都自发地纪念他。自此古人慢慢地在这个时候就有了扫墓祭奠的活动。
如今清明节眼看又快到了。国家几年前已把清明节这天定为法定节假日，放假休息。每逢清明时节，汽车、火车上人满为患，一票难求；公路上车流如潮，水泄不通。各个坟头上青烟袅袅，鞭炮声声，礼炮隆隆。
然而，人们的心里真正在缅怀先人吗？每逢清明时节，人们都会在这个时期想起那些曾为了我们的国家和民族独立而英勇献身的年轻生命吗？会怀念那些为了我们的生活幸福和安定而长眠地下的先烈英灵吗？
每逢清明时节，那些所谓文人中的正人君子，文质彬彬、道貌岸然而大话炎炎地宣讲那些心灵鸡汤，然而他们为老百姓或社会正义鼓与呼了吗？
每逢清明时节，我们那些所谓的父母官，肥头肥脑、大腹便便而大言不惭地宣读那些华丽篇章，然而他们真正为了老百姓而勤政清明复清明吗？
每逢清明时节，我的心中除了缅怀逝去的亲人而显得沉重和伤感外，还有另一些更加沉重和伤感的心绪！
（注：有关寒食节和清明节的关系有很多文献记载，本文不作专门论述，主要着意于有关寒食节的典故。）
2017，3，22于长沙
【作者简介】李双全，自由职业，以汗水养命，用岁月换金。东南西北，早出晚归。游山玩水，春夏秋冬，四时轮回。 蜗居麓山之下，渴饮湘水之滨。 喜观湘江滚滚，常仰岳麓巍巍。火宫殿内闻汉史，橘子洲头写秋声。热时吹吹风扇，饿了嚼嚼文字。诚实做事，老实做人，情义为重，礼信为本。
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