【温柔雨丝】| 朱乐尧作品：穿越600年的礼乐乡音——年歌

穿越600年的礼乐乡音——年歌

朱乐尧

在赣西南，不少乡村有演唱年歌的习俗与传统。年歌，顾名思义，是为农历过年（即春节）期间演唱的一种民歌，是以歌谣方式传承儒家经典文化，劝农兴学，普及、推广文化知识的一种民间文学艺术形式。年歌源自大庾（今大余县）吉村，由明永乐十六年（公元1418年）进士刘永（字克修）所创，至今已近600年历史。

年歌，由道教的“道歌”演变而成，有正教音乐谱系，唱腔优美，歌谣具有朴实淳厚，言简意赅，通俗易懂，富有生活气息，旋律优美动听的突出特点。年歌按其音乐谱系及演唱顺序分为“拜神歌”、“请神歌”、“路歌”、“堂歌”、“送神歌”五个部分。各部分曲调基本相同，但又有着不同的特色和韵味，相互融合，共同形成一个完整的谱系，伴奏乐器主要包括铜锣、钹、班鼓等。

唱年歌的仪式流程，先要出彩龙队到庙里拜神，每年从正月初九日开始，每天下午5、6时进入庙堂拜神，然后年歌队入庙拜神。拜神要先烧纸钱，再唱拜神歌、请神歌，随后出庙到指定的屋场去演唱年歌。行路期间唱路歌，见什么唱什么，形式灵活，不指定内容，因此听起来每次都不同，别有一番风味。到达屋场后，要先拜神台，后吃晚饭。晚饭为“长龙宴”，菜肴美酒由各家各户提供凑成，宴会上大家相互拜年、祝福，觥筹交错，场面甚是喜庆、热闹。饭后开始唱堂歌，堂歌内容涉猎《三字经》、《论语》、《增广贤文》、《二十四孝》等儒家经典文化学说。演唱形式分为独唱和对唱，对唱俗称“斗歌”，一问一答，既有理趣，又煞有情趣，场面甚是活泼热烈。对歌时长约3-4个小时。

演唱至半夜时吃宵夜，宵夜后继续演唱，直至凌晨3、4点钟，然后要在大门口封神，唱送神歌，自此一夜年歌才算结束。如此日复一日，直至正月十五。正月十六出彩龙在河边送神，表示一年的年歌演唱圆满结束。

年歌的另外一种活动方式是以村为单位，各在相对的山头上搭起歌堂，歌手们日夜轮流对唱，因此也叫做斗年歌。

年歌为大雅之歌，年歌以歌载道，劝农兴学，不唱情歌，主要篇章为道德教育和普及、推广文化知识，且只能在过年期间唱，其形式、内容、唱腔等均与当地的山歌相区别。“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举”，这一点在年歌身上体现得淋漓尽致，故能穿越时光，流传至今。

2013年，吉村年歌已被列入赣州市非物质文化遗产保护名录。

本栏目编辑：宋蔷

作者简介：朱乐尧，江西南康人，1970年12月应征于中国人民解放军空军某部服役，1978年高考后入中国人民大学学习，1982年7月毕业后分配到辽宁财经学院（今东北财经大学）任教，1983年5月退出现役。

之后，一直致力于中国经济与农业及农村问题的研究与教学。自1982年起，先后发表学术论文200多篇，出版著作13种（部）。代表作有：《国民经济计划学》、《产业配置经济学导论》、《区域经济的组织与管理》、《关贸总协定概要》、《经济学通论①②》，《中国商业银行经营之道①②》、《走向明天的国有企业》、《回归农业——中国经济超越工业化发展模式的现实选择》、《环城农业——中国城市农业发展问题研究》、《农业经营通论》等。

近年转入文化休闲类读物写作，已完成《故乡记忆——发生在赣西南一个小山村里的故事》一书写作，目前致力修订《哲学与诗，男人和女人》一书。

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